Peut-on faire les ablutions avec de l'eau chauffée par le soleil ?

Pendant les mois d'été, de nombreuses questions se posent sur la possibilité de faire les ablutions avec de l'eau chauffée par le soleil, de prendre une douche à l'extérieur ou de faire le ghusl avec cette eau.

En général, l'eau chauffée par le soleil reste pure et apte à purifier d'autres choses. Ainsi, si l'on fait les ablutions ou le ghusl avec de l'eau chauffée par le soleil, ils sont valides. Cependant, la question de savoir si cela est makrouh (déconseillé) ou non fait l'objet de divergences entre les savants. La majorité des savants de l'école hanafite autorisent l'utilisation de l'eau chauffée par le soleil. En effet, le principe de base est que toute chose est permise, sauf si une preuve explicite vient l'interdire. Or, il n'existe pas de preuve authentique interdisant cela.

Cependant, certains savants hanafites ainsi que la majorité des savants des écoles malékite et shafi'ite considèrent que c'est makrouh tanzihi [1]. Leur argument est le suivant :

«Lorsque notre mère Aïcha chauffait de l'eau au soleil, le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) lui dit : "Ô Humayra ! Ne fais pas cela, car cela peut causer la lèpre" [2].»

En réalité, ce hadith a été rapporté par ad-Daraqutni et jugé faible. Il ne peut donc pas servir de preuve. Les savants ont posé les conditions suivantes pour que l'eau chauffée par le soleil soit considérée comme makrouh [3] :

• Il faut que cela se produise dans des pays au climat très chaud. Cette règle ne s'applique pas aux pays où il ne fait pas très chaud.

• L'eau doit être chauffée dans un récipient en métal qui fond au feu, comme le fer, le cuivre ou le bronze, à l'exclusion de l'or et de l'argent. Les récipients en plastique, en bois, en argile ou les petites mares chauffées par le soleil ne sont pas concernés.

• L'utilisation de l'eau chauffée par le soleil sur le corps alors qu'elle est encore chaude est makrouh. Mais il est permis de l'utiliser pour laver les vêtements ou une fois qu'elle a refroidi.

• Il faut que le temps de prière soit suffisant. Si le temps de prière est très court et qu'il n'y a pas d'autre eau disponible que celle chauffée par le soleil, il devient obligatoire de l'utiliser pour les ablutions.

• Il faut s'assurer, par expérience ou par l'avis d'un médecin fiable, que cette eau n'est pas nuisible. Si l'on sait avec certitude qu'elle est nocive et qu'il n'y a pas d'autre eau disponible, il faudra alors recourir au tayammum.

Lorsque l'on a interrogé l'imam Shafi'i (qu'Allah lui fasse miséricorde) sur l'utilisation de l'eau chauffée dans un récipient métallique, il a répondu : «Je ne considère pas que l'utilisation de l'eau chauffée par le soleil soit makrouh, sauf si la médecine indique qu'elle est nuisible» [4].

En conclusion, faire les ablutions avec de l'eau chauffée par le soleil est valide. Ce n'est que si les médecins affirment que cette eau peut causer des maladies de peau que son utilisation devient légèrement makrouh.

Medet Qoursakov,

Spécialiste du département charia et fatwa du Conseil des Oulémas du Kazakhstan

• [1] «Al-Mawsu'a al-fiqhiyya», vol. 39, p. 363.

• [2] Rapporté par ad-Daraqutni.

• [3] Abd al-Fattah Husni ash-Shaykh, «Fiqh al-'Ibadat», p. 211.

• [4] Livre «Al-Umm».