Peut-on prier en portant des vêtements avec des images ?

Dans l’école hanafite, il est considéré comme makruh (déconseillé) de prier en portant des vêtements sur lesquels se trouvent des images de créatures vivantes [1].

Dans un hadith rapporté par notre mère Aïcha (qu’Allah l’agrée), il est dit :

قَامَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي في خَمِيصَةٍ ذَاتِ أعْلَامٍ، فَنَظَرَ إلى عَلَمِهَا، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قالَ: اذْهَبُوا بهذِه الخَمِيصَةِ إلى أبِي جَهْمِ بنِ حُذَيْفَةَ، وائْتُونِي بأَنْبِجَانِيِّهِ، فإنَّهَا ألْهَتْنِي آنِفًا في صَلَاتِي

«Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) priait avec un vêtement comportant des motifs, et son regard s’y est arrêté. Après avoir terminé sa prière, il a dit : “Emmenez ce vêtement à Abou Jahl ibn Houzayfa et apportez-moi un vêtement simple sans motif, car celui-ci a failli me distraire pendant ma prière” [2].

Dans une autre version :

كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عَلَمِهَا وَأَنَا فِي الصَّلاَةِ فَأَخَافُ أَنْ تَفْتِنَنِي

«En priant, mon regard s’est posé sur les motifs du vêtement. J’ai eu peur que cela ne perturbe ma prière» [3].

Le célèbre imam, Mulla Nourouddin Ali ibn Sultan, dans son commentaire «Fath Bab al-Ghinaya» sur l’ouvrage de l’imam Ubaydullah ibn Mas’oud, «an-Nuqaya», en parlant des actes makruh dans la prière, dit : «Si un vêtement porte une image d’animal sur le devant, le côté droit ou gauche (autre que le dessous ou le dos), cela est makruh. Si l’image est si petite qu’on la distingue à peine ou si la tête est effacée, ce n’est pas makruh» [4].

L’imam al-Marghinani dit : «Prier avec un vêtement portant une image est makruh, car cela ressemble à quelqu’un qui porte une idole. Même si la prière ainsi accomplie est makruh, elle reste valide, car toutes les conditions et piliers de la prière sont respectés» [5].

Il est donc préférable d’éviter de prier avec des vêtements comportant des images ou des inscriptions. Si la prière a été accomplie ainsi, elle reste valide. Il n’y a pas de problème à porter un autre vêtement uni par-dessus celui avec une image pour prier.

Aytougan Toïbazar,

Responsable des fatwas pour la région du Kazakhstan du Nord

• [1] Hashiyat at-Takhtawi, 362.

• [2] Muslim, n°556.

• [3] Sahih Boukhari, n°373.

• [4] Fath bab al-inaya bisharh kitab an-Niqaya, 1/311-312.

• [5] Marghinani, al-Hidaya, 1/166.