Peut-on prier sur un tapis de prière où est représenté le modèle de la prière ?

De nos jours, il existe de nombreux tapis de prière sur lesquels sont illustrés le modèle de la prière, des versets du Coran, les noms d’Allah ou des invocations. Un musulman doit respecter le Coran et les symboles de la religion. Honorer le Coran, c’est honorer Allah, et le rabaisser, c’est rabaisser Allah. Allah dit dans le Coran :

ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ

« Voilà. Quiconque respecte les rites d’Allah, cela provient de la piété des cœurs. » (Sourate Al-Hajj, verset 32).

Omar (qu’Allah l’agrée) a dit : « Honorez le Coran. » (Tafsir al-Qurtubi, 1/29).

Écrire des versets du Coran ou des invocations sur un tapis de prière est considéré comme un manque de respect envers ces symboles sacrés et une sous-estimation de leur valeur.

Dans les hadiths du Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui), il est clairement interdit d’écrire le Coran sur le sol, les vêtements, les tapis, les coussins, etc. Parmi ces récits, on trouve celui rapporté par Amr ibn Shu’ayb : « Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a interdit d’écrire le Coran sur le sol. » (Ibn Batta, "Al-Ibana", 5/325. Al-Mustaghfiri, "Fada’il al-Qur’an", 1/200).

En effet, comme tout le monde marche sur le sol, il y a un risque que le Coran soit piétiné, ce qui constitue un manque de respect envers le Livre sacré. C’est un grand péché (Abu Ubayd Qasim ibn Sallam, "Fada’il al-Qur’an", 121).

Kamal ibn Humam a dit : « Il est déconseillé d’écrire le Coran ou les noms d’Allah sur des pièces de monnaie, des mihrabs, des murs ou des tapis. » (Fath al-Qadir, 1/173).

Les interdictions mentionnées ci-dessus concernent le risque que les symboles du Coran ou de la religion soient déconsidérés. Ainsi, prier sur un tapis où est représenté le modèle de la prière entre dans le cadre de cette interdiction.

• De plus, lire des sourates non mémorisées en regardant le Coran annule la prière (Hashiyat at-Tahṭawi, 336).

• et il est déconseillé de faire la prosternation sur une image (Nuru al-Idah, 112).

En conclusion, il n’est pas permis de prier sur un tel tapis de prière.

Section de la charia et des fatwas