Peut-on prononcer la prière sur le Prophète lorsque son nom est mentionné dans le sermon, et peut-on dire « amîn » à la…

Pendant la lecture du sermon lors de la prière du vendredi, les fidèles doivent écouter sans parler, ne pas échanger de salutations et ne pas s’occuper d’autres choses. À ce sujet, le Messager d’Allah (s.a.s.) a dit : « Même si tu dis à ton compagnon ‘écoute’ pendant que l’imam prononce le sermon du vendredi, tu as commis une parole vaine et inutile. » (Buhârî, Cum‘a, 36 [934] ; Muslim, Cum‘a, 11-12 [851]), soulignant ainsi l’importance d’écouter le sermon.

Celui qui arrive à la mosquée pendant le sermon doit s’asseoir sans accomplir la sunna initiale et écouter le sermon. (Kâsânî, Bedâ’i, 1/263-264 ; Ibn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 2/158 ; Alâüddîn, el-Hediyyetü’l-‘Alâiyye, 96)

Les savants musulmans, tenant compte de la pratique du Prophète (s.a.s.), ont déclaré qu’il est recommandé que le prédicateur demande pardon et miséricorde pour les croyants lors du second sermon, et qu’il prie Allah (c.c.) pour leur bien-être et leur sécurité. Les savants hanafites, considérant la période du début du sermon jusqu’à la fin de la prière comme un tout, ont établi que tout ce qui est interdit pendant la prière l’est également pendant le sermon. Ainsi, il convient d’écouter attentivement le prédicateur, de ne pas parler, de ne pas échanger de salutations, de ne pas accomplir de prières surérogatoires ; cependant, si une prière est faite pendant le sermon, il est permis de dire « amîn » silencieusement, ou, si le nom du Prophète (s.a.s.) est mentionné, de prononcer la prière sur lui silencieusement. (Kâsânî, Bedâ’i, 1/264 ; Ibn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 2/159) Toutefois, il n’est pas correct de dire « amîn » à haute voix. (Alâüddîn, el-Hediyyetü’l-‘Alâiyye, 97)

En conclusion, pendant le sermon, les fidèles écoutent le prédicateur, ne parlent pas et ne s’occupent pas d’autres choses. Cependant, lorsque le nom du Prophète (s.a.s.) est mentionné, ils peuvent prononcer la prière sur lui silencieusement, et ils peuvent également dire « amîn » silencieusement à la prière du prédicateur. (voir Kâsânî, Bedâ’i, 1/264 ; Ibn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 2/158-159)

Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu