Peut-on recevoir un salaire pour les services religieux ? Peut-on prier derrière des fonctionnaires rémunérés ?

Selon le principe de base de l’islam, il n’est pas permis de recevoir une rémunération en échange d’un acte d’adoration, car les actes d’adoration sont accomplis pour Allah. À l’époque des débuts de l’islam, toute personne apte pouvait diriger la prière, il n’était donc pas nécessaire de désigner des personnes spécifiques à cette tâche. Avec le temps, pour diverses raisons, il est devenu nécessaire d’avoir des personnes présentes en permanence dans les mosquées. Ainsi, on a commencé à désigner des personnes pour diriger la prière à chaque moment de prière, et un salaire leur a été versé afin qu’elles puissent subvenir à leurs besoins. En effet, les savants musulmans ont jugé licite de recevoir un salaire ou une rémunération pour des fonctions telles que l’imamat, le muezzinat ou l’enseignement religieux, afin que ces fonctions ne restent pas vacantes. (Ibn Nujaym, el-Bahr, 8/22 ; Ibn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 1/562)

De nos jours, les imams et les muezzins perçoivent un salaire non pas en contrepartie de la direction de la prière, mais parce qu’ils consacrent leur temps à cette fonction sans exercer d’autre métier (habs-i nefs). En effet, la prière n’est accomplie et dirigée que pour la satisfaction d’Allah. Par ailleurs, les fonctions des imams et des muezzins ne se limitent pas à la direction de la prière. Les agents des mosquées accomplissent de nombreux services tels que la prédication, l’orientation religieuse, l’enseignement du Coran, ainsi que l’ouverture de la mosquée à la prière, sa préparation, son entretien, sa propreté et sa préservation. En conséquence, le salaire perçu par les imams et muezzins qui accomplissent aujourd’hui les services religieux est licite, et les prières qu’ils dirigent sont également valides.

Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu