Que dit la charia à propos du droit d'auteur ?

En Islam, chacun a le droit de bénéficier du fruit de son propre travail. Un écrivain doit être reconnu comme le propriétaire de son livre, un inventeur comme le propriétaire de son invention. Cela est considéré comme leur bien. Par conséquent, il n'est pas permis à autrui de copier, publier ou vendre leur œuvre sans autorisation.

Un musulman doit considérer les biens d'autrui comme un dépôt sacré. En effet, en Islam, il est interdit de s'approprier ou d'utiliser la parole, le travail ou la création d'autrui comme si c'était la sienne. Cela est considéré comme une trahison du dépôt, une injustice envers les véritables propriétaires et un préjudice. Selon la charia, une telle personne est passible de sanction et les gains obtenus de cette manière sont considérés comme haram.

Allah le Très-Haut dit : « Ne vous appropriez pas injustement les biens les uns des autres » (Sourate al-Baqara, verset 188). Et dans un autre verset : « Ô vous qui croyez ! Ne trahissez pas Allah et le Messager. Si vous le faites, vous trahirez aussi sciemment les dépôts qui sont entre vos mains » (Sourate al-Anfal, verset 27).

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Personne n’a jamais mangé une nourriture meilleure que celle qu’il a gagnée de ses propres mains. Le Prophète de Dieu, Dawud, mangeait du fruit de son propre travail » (Boukhari). Et dans un autre hadith : « Il y a trois signes de l’hypocrite : lorsqu’il parle, il ment ; lorsqu’il promet, il ne tient pas sa promesse ; lorsqu’on lui confie un dépôt, il le trahit » (Boukhari, Mouslim).

Abd al-Fattah Abu Ghudda, dans son livre « Qimat az-zaman ‘inda al-‘ulama », écrit : « Faire référence à l’auteur ou au transmetteur d’une phrase ou d’un propos scientifique est un dépôt à respecter. » Selon les savants, les dirigeants d’autrefois, en particulier le calife Ma’moun, donnaient aux auteurs et traducteurs une quantité d’or équivalente au poids du livre qu’ils avaient écrit. Cette récompense dépassait largement le coût du papier, de l’encre et du livre lui-même (« ‘Asr al-Ma’moun », 1/377).

Lors de la cinquième session de l’Académie de jurisprudence islamique, qui s’est tenue au Koweït du 10 au 15 décembre 1988 (du 1er au 6 Jumada al-Awwal 1409 H), il a été décidé dans la résolution sur les « droits non patrimoniaux » : « Après avoir examiné les recherches des membres et des experts sur les droits non patrimoniaux et écouté leurs avis, la résolution suivante a été adoptée : Troisième point : les droits de création, d’innovation et d’invention sont protégés par la loi. Leurs propriétaires peuvent en disposer comme ils le souhaitent. Il n’est pas permis d’y porter atteinte. Allah est Savant. » Comme le prévoit la loi de la République du Kazakhstan « Sur le droit d’auteur et les droits voisins », toute violation de ces droits entraîne des sanctions civiles, pénales et administratives conformément à la législation nationale. La communauté musulmane est également tenue de respecter cette loi.

Hassan AMANKOUL

Journal « Munara », n°1, 2021