Dans la terminologie du fiqh, le fait d’attendre un certain temps après avoir uriné afin de s’assurer que toutes les gouttes et fuites d’urine restantes dans l’urètre soient complètement évacuées, puis de nettoyer les traces d’urine sur le corps, s’appelle “istibrâ”. L’istibrâ est particulièrement important pour les hommes. S’il n’y a pas d’excuse valable, la présence de fuites d’urine annule les ablutions. Pour cela, il faut attendre que l’urine soit complètement évacuée du corps, et il est recommandé de bouger un peu, de marcher ou de tousser à cette fin. (Ibn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 1, 344-345) En effet, le Prophète a dit : “Préservez-vous de l’urine, car la plupart des châtiments de la tombe sont dus au fait de ne pas s’en préserver.” (Dârekutnî, es-Sünen, 1/232-233 [464-466] ; voir Boukhari, Vudû’, 55 [216] ; Muslim, Tahâret, 111 [292])
Ainsi, si une personne qui a fait l’istibrâ remarque de l’humidité sur ses sous-vêtements après la prière sans savoir s’il s’agit d’urine, elle doit supposer qu’il s’agit de l’eau propre utilisée lors de la purification et ne pas céder au doute. Si la personne est sujette à des doutes, il lui est même conseillé, après avoir fait l’istibrâ, de saupoudrer un peu d’eau propre sur son organe et ses vêtements afin d’attribuer toute humidité qu’elle pourrait constater plus tard à cette eau et non à l’urine. (Ibn Nujaym, el-Bahr, 1/252 ; el-Fetâva’l-Hindiyye, 1/49) Cependant, si la personne sait que l’humidité constatée sur ses vêtements après la prière provient d’une goutte d’urine émise avant ou pendant la prière, et se souvient du moment où cela s’est produit, alors la prière est considérée comme accomplie sans ablution. En effet, tout écoulement provenant de l’urètre annule l’ablution et la prière accomplie sans ablution doit être refaite. (Merğînânî, el-Hidâye, 1/17) De plus, si la taille de l’humidité dépasse la paume de la main, il faut changer de vêtement ou laver la partie souillée.
Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
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