Heures de prièreL’islam a établi certaines règles particulières concernant les voyageurs pour l’accomplissement des actes d’adoration tels que la prière et le jeûne. Ainsi, parmi ces règles spéciales, les personnes considérées religieusement comme voyageurs (seferî) accomplissent les prières obligatoires de quatre unités (rek’at) en deux unités, et peuvent reporter le jeûne du Ramadan pour le rattraper plus tard. Il existe deux critères fondamentaux pour être considéré comme voyageur selon la religion : le lieu et la distance. Selon le voyage, l’endroit où une personne se trouve est soit un « vatan-ı aslî », soit un « vatan-ı ikamet », soit un « vatan-ı süknâ ».
Vatan-ı aslî : Il s’agit du lieu de résidence principal. C’est l’endroit où une personne est née et a vécu, ou bien où elle s’est installée pour travailler, subvenir à ses besoins, a acheté une maison et s’est établie avec sa famille. Dans ce lieu, la personne n’est pas considérée comme voyageur.
Vatan-ı ikamet : C’est un lieu situé à au moins quatre-vingt-dix kilomètres de la résidence principale, où l’on séjourne plus de quinze jours sans intention de s’y installer définitivement. Dans ce lieu également, les règles du voyage ne s’appliquent pas.
Vatan-ı süknâ : C’est un lieu situé à au moins quatre-vingt-dix kilomètres de la résidence principale ou du lieu de séjour (vatan-ı ikamet), où l’on reste avec l’intention d’y séjourner moins de quinze jours (Haddâd, el-Cevhera, 1/87). Dans ce cas, la personne est considérée comme voyageur.
Ces règles sont selon l’école hanafite. Selon l’école shafiite, pour être considéré comme voyageur (seferî), il faut entreprendre un voyage d’environ 90 km et ne pas séjourner dans le lieu de destination plus de quatre jours, à l’exclusion des jours d’arrivée et de départ. Si l’on a l’intention d’y rester quatre jours ou plus, le statut de voyageur prend fin (Remlî, Nihâyetü’l-muhtâc, 2/257).
Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
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