Heures de prièreIl est recommandé (sunna) d’accomplir la prière Tahiyyat al-Masjid lorsqu’on entre dans une mosquée. En effet, le Prophète (s.a.s.) a dit à ce sujet : « Lorsque l’un d’entre vous entre dans la mosquée, qu’il ne s’asseye pas avant d’avoir accompli deux unités de prière. » (Buhârî, Salât, 60 [444] ; Muslim, Salâtü’l-müsâfirîn, 69 [714])
Pour les hanafites, la prière Tahiyyat al-Masjid se fait en deux ou quatre unités, tandis que pour les malikites, elle se fait en deux unités. Selon les shafiites, la base est deux unités, mais les shafiites et hanbalites considèrent qu’il est permis d’en accomplir autant que l’on souhaite avec cette intention.
Les hanafites estiment qu’il n’est pas permis d’accomplir la prière Tahiyyat al-Masjid pendant les temps où les prières surérogatoires sont réprouvées. Selon les shafiites, la Tahiyyat al-Masjid fait partie des prières surérogatoires liées à une cause spécifique et peut donc être accomplie même durant ces temps. (Shirbînî, Muğni’l-muhtâc, 1/311)
Pour les hanafites, il est réprouvé d’accomplir cette prière lorsqu’on entre dans la mosquée pendant l’appel à la prière (adhan), alors que pour les shafiites, cela n’est pas réprouvé. Cependant, il y a consensus parmi les juristes sur le fait qu’il est réprouvé d’accomplir la Tahiyyat al-Masjid lorsque le muezzin fait l’iqama ou lorsque la prière en congrégation a commencé.
Les hanafites affirment que celui qui entre dans la mosquée pendant que le prédicateur est sur le minbar pour le sermon du vendredi doit s’asseoir et écouter le sermon, et qu’il est réprouvé d’accomplir la Tahiyyat al-Masjid à ce moment. Selon les shafiites, elle peut être accomplie à condition de ne pas l’allonger et de ne pas dépasser deux unités.
Si une personne ne peut pas accomplir cette prière en entrant dans la mosquée, en raison d’une occupation ou parce qu’un temps de répréhension est entré, il est recommandé de dire : « Subhânallâhi ve’l-hamdü lillâhi ve lâ ilâhe illallâhü va’llâhü ekber » ; certains savants y ajoutent la phrase « ve lâ havle ve lâ kudrete illâ bi’llâhi’l-aliyyi’l-azîm ».
Les hanafites précisent que le droit de la mosquée est également rempli en accomplissant n’importe quelle prière ou la prière obligatoire en congrégation ; ainsi, la prière accomplie avec l’intention d’au moins deux unités, qu’elle soit obligatoire ou surérogatoire, tient lieu de Tahiyyat al-Masjid, même sans intention spécifique, et la récompense en est accordée. (Kâsânî, Bedâ’i, 1/190, 191 ; Ibn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 2/18)
La « salutation » de la Mosquée Sacrée (Masjid al-Haram) consiste à faire le tawaf autour de la Kaaba ; celui qui entre avec l’intention de tawaf doit commencer immédiatement, tandis que celui qui entre sans cette intention doit accomplir la prière Tahiyyat al-Masjid.
Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
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