Quel est le statut juridique de l’aqiqa ?

L’aqiqa – en arabe, signifie « les cheveux du nouveau-né ». Selon la terminologie religieuse, il s’agit du sacrifice offert en remerciement à Allah lors de la naissance d’un enfant.

Concernant le sacrifice de l’aqiqa, il est rapporté que le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a sacrifié un mouton pour chacun de ses petits-fils, Hassan et Hussein[1]. Il existe également des hadiths indiquant qu’il convient de sacrifier deux moutons pour un garçon et un pour une fille[2]. Sur la base de ces textes, certains savants considèrent que l’aqiqa est une sunna.

Selon l’école hanafite, le statut de l’aqiqa est mubah (c’est-à-dire permis, laissé au choix de la personne). En effet, ce type de sacrifice était pratiqué au début de l’islam, mais a ensuite été abrogé par le sacrifice de l’Aïd al-Adha. À ce sujet, il est rapporté d’Aïsha et d’Ali (qu’Allah les agrée) :

نسخت الأضحية كل دم كان قبلها

« Le sacrifice de l’Aïd a abrogé tous les sacrifices qui le précédaient » [3]. Ces récits en sont la preuve. L’aqiqa et l’atira[4] étaient pratiqués avant le sacrifice de l’Aïd. De plus, lorsque le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) fut interrogé au sujet de l’aqiqa :

إن الله (تعالى) لا يحب العقوق من شاء فليعق عن الغلام شاتين و عن الجارية شاة

« En vérité, Allah n’aime pas la désobéissance envers les parents ni l’aqiqa. Que celui qui le souhaite sacrifie deux moutons pour un garçon et un pour une fille » [5], répondit-il.

Ce hadith montre que l’aqiqa n’est pas une sunna obligatoire, car le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a laissé ce choix à la discrétion de chacun. Cela indique donc que l’aqiqa est mubah[6]. Cette opinion est soutenue par des savants comme l’imam Tahawi et Ibn Abin[7].

En résumé, le sacrifice de l’aqiqa est permis (mubah). Si possible, on sacrifie un mouton pour une fille et deux pour un garçon. Il est possible d’accomplir ce sacrifice à partir du septième jour après la naissance et jusqu’à la puberté. Celui qui sacrifie l’aqiqa peut en consommer la viande lui-même ou inviter d’autres personnes à partager le repas.

Asqar Darkhanbaev,

Imam adjoint de la mosquée « Omar ibn al-Khattab » à Almaty

• [1] Abou Dawoud, 3/261-262.

• [2] Tirmidhi 1516, Nasaï 4217.

• [3] Bayhaqi, Sunan al-Kibar, 9/439. Al-Hindi, Kanz al-Ummal, 5/860. n°14564.

• [4] À l’époque préislamique, lorsqu’un chameau ou un mouton mettait bas, on sacrifiait le premier petit et on en consommait la viande avec d’autres. Ce sacrifice était appelé atira.

• [5] Ahmad, 2/182-194. Abou Dawoud, 3/262, n°2842. Nasaï, 7/162-163.

• [6] Kasani, Bada’i as-Sana’i, 6/298.

• [7] Tahawi, Mukhtasar at-Tahawi, 299. Ibn Abidin, Al-Ghuquq ad-Dariya, 2/212. Et Radd al-Muhtar, 6/650.