Quelle est la place des trois mois dans la religion et quel est le statut du jeûne pendant ces mois ?

Les mois de Rajab, Sha‘ban et Ramadan, connus sous le nom de « trois mois » parmi le peuple, sont des mois bénis. En effet, lorsque le mois de Rajab entrait, le Prophète (s.a.s.) faisait cette invocation : « Ô Allah ! Bénis-nous les mois de Rajab et Sha‘ban et fais-nous atteindre le mois de Ramadan. » (Taberânî, el-Mu‘cemü’l-evsat, 4/189 [3939] ; Beyhakî, Şu‘abü’l-îmân, 5/348-349 [3534]) Le jeûne au mois de Ramadan est une obligation. (el-Bakara, 2/184-185) Quant aux mois de Rajab et Sha‘ban, il est rapporté dans les sources hadithiques que le Prophète (s.a.s.) y jeûnait plus que dans les autres mois, mais qu’il ne jeûnait aucun mois entier en dehors du Ramadan. (Buhârî, Savm, 52-53 [1969-1973] ; Muslim, Sıyâm, 173-179 [1156-1157] ; Abû Dâwûd, Savm, 54 [2428] ; Ibn Mâja, Sıyâm, 43 [1741]) Par conséquent, il n’existe pas de fondement religieux pour jeûner de façon ininterrompue pendant les mois de Rajab et Sha‘ban. Une personne, si sa santé le lui permet et si elle en a la capacité, peut jeûner autant de jours surérogatoires qu’elle le souhaite durant ces mois.

Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu