Quelle est la signification de l’expression « Le bien et le mal viennent d’Allah » dans le credo Âmentü ?

Dire « Le bien et le mal viennent d’Allah » signifie reconnaître qu’Allah est le Créateur de toutes choses. Cette expression vise à souligner qu’il n’existe pas d’autre créateur qu’Allah. Du point de vue de l’être humain, c’est l’individu qui choisit le bien ou le mal par son libre arbitre limité. C’est pourquoi les gens sont responsables de toutes leurs actions, bonnes ou mauvaises.

Comme il est exprimé dans les principes de l’« Âmentü », chaque musulman croit au destin et que le bien et le mal sont créés par Allah. Car tout dans l’univers est sous Sa volonté, Sa détermination et Sa puissance. Il n’existe aucune autre entité qui possède véritablement la propriété, la puissance ou l’autorité d’agir dans l’univers en dehors de Lui. Cependant, Allah agrée le bien, mais n’agrée pas le mal. Celui qui choisit le bien sera récompensé, celui qui choisit le mal sera puni. Que le mal vienne d’Allah signifie que l’acte du serviteur ne peut se réaliser que par la création d’Allah. Cela ne veut pas dire qu’Allah approuve ou aime les mauvaises actions de Ses serviteurs, ni qu’Il ordonne le mal.

Le Très-Haut (c.c.) est l’unique Être qui agit avec une sagesse et un ordre absolus. Il y a également des sagesses dans le fait qu’Il crée le mal. Allah a créé les choses avec leurs contraires afin que le vivant soit distingué du mort, le bien du mal, le bienfait du malheur. De plus, Il a montré à l’homme les moyens de se protéger du mal et lui a donné la force et la capacité de s’en préserver. S’il n’y avait pas de mal dans ce monde, la valeur du bien ne serait pas comprise et la sagesse de l’épreuve de ce monde ne pourrait se réaliser. Le mal est créé par la justice et la sagesse d’Allah, pour servir de moyen à un bien futur ou pour repousser un mal plus grand.

Dans tout ce qui se produit par la puissance d’Allah (c.c.), il peut y avoir des bénéfices pour l’individu ou la société. Ce que nous percevons comme mal ou bien peut ne pas l’être en réalité. Un verset explique ce point ainsi : « Il se peut que vous détestiez une chose alors qu’elle est un bien pour vous. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu’elle est un mal pour vous. Allah sait, mais vous ne savez pas. » (el-Bakara, 2/216)

Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu