Heures de prièreL’animal choisi pour le sacrifice doit être sain et sans défaut.
Premièrement, cela reflète le respect et la piété du croyant envers son Créateur. Il est bien connu que ni la chair ni le sang du sacrifice n’atteignent Allah, mais seule la piété du serviteur Lui parvient. Ainsi, en recherchant un animal sain et sans défaut pour le sacrifice, le croyant manifeste sa piété.
Deuxièmement, cela permet aussi d’apporter de la joie aux personnes démunies. Leur offrir la viande d’un animal de qualité, et non celle d’un animal malade ou défectueux, est un acte louable. Ils se sentent ainsi honorés et respectés.
Pour que le sacrifice soit valide, la charia pose les conditions suivantes concernant l’animal :
On peut sacrifier un mouton, une chèvre, un bovin ou un chameau. Les mâles comme les femelles conviennent. Il est préférable que la viande soit abondante et de bonne qualité.
Le mouton et la chèvre sont sacrifiés pour une seule personne. Si une personne sacrifie deux moutons, les deux sont considérés comme des sacrifices valides et elle recevra la récompense pour deux sacrifices. Quant au bovin et au chameau, ils peuvent être sacrifiés pour un groupe de une à sept personnes. Ceci est basé sur la parole de Jabir (qu’Allah l’agrée) : « Avec le Messager d’Allah, à Hudaybiyya, nous avons sacrifié un chameau pour sept personnes et une vache pour sept personnes »[1]. Dans ce cas, l’intention de chaque participant doit être le sacrifice ou le don de la viande en aumône.
L’animal sacrifié doit être exempt de défauts majeurs. Il n’est pas permis de sacrifier un animal aveugle, borgne, boiteux, extrêmement maigre, édenté, à l’oreille coupée, au pis desséché, ou dont plus du tiers de la queue ou de l’oreille est coupé. Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit :
أربع لا تجوز في الأضاحي العوراء البين عَورُها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظَلَعُها والكسيرة التي لا تُنْقِي
« Quatre types d’animaux ne conviennent pas pour le sacrifice : ceux dont la cécité est évidente, ceux dont la maladie est manifeste, ceux dont la boiterie est apparente, et ceux qui sont extrêmement maigres »[2].
Il est permis de sacrifier un animal sans cornes, avec une corne cassée, une oreille fendue ou percée. Il est également permis de sacrifier un animal castré, car sa viande est plus abondante et savoureuse, et cela n’est pas considéré comme un défaut[3].
Si l’animal acheté pour le sacrifice présente un défaut, il doit être remplacé par un animal sain. Si l’animal se blesse accidentellement lors de l’abattage ou en chemin, cela n’invalide pas le sacrifice.
L’animal doit avoir atteint l’âge requis. Le mouton et la chèvre doivent avoir au moins un an. Le bovin doit avoir deux ans, et le chameau cinq ans[4]. Il est permis de sacrifier un mouton particulièrement gros et bien portant même s’il n’a pas encore un an. Toutefois, par précaution, il est préférable de choisir un mouton d’au moins un an.
Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit :
لا تَذْبَحُوا إلَّا مُسِنَّةً، إلَّا أنْ يَعْسُرَ علَيْكُم، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ
« Ne sacrifiez qu’un animal adulte. Si cela vous est difficile, alors sacrifiez un agneau de moins d’un an »[5][6].
Section Charia et Fatwa du Conseil des Oulémas du Kazakhstan
[1] Rapporté par Abou Daoud, Mouslim, Tirmidhi.
[2] Rapporté par Abou Daoud, Nasaï, Tirmidhi.
[3] Fatawa Hindiyya, 5/344.
[4] Radd al-Muhtar, 2/321.
[5] Rapporté par Mouslim, Abou Daoud, Nasaï.
[6] « Musinna » désigne un chameau de cinq ans, un bovin de deux ans ou un mouton d’un an. « Jadh’a » désigne un mouton de moins d’un an.
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