Qu’est-ce que l’adhan et l’iqama ? Quand et comment ont-ils été légitimés ?

L’adhan et l’iqama font partie des pratiques recommandées (sunnah) pour les prières obligatoires. La base de la récitation de l’adhan pour appeler à la prière obligatoire se trouve dans le Livre et la Sunna. À ce sujet, il est dit dans le Coran : « Quand vous appelez à la prière, ils la prennent en raillerie et en jeu. » (al-Mâ’ida, 5/58) ; « Ô vous qui croyez ! Quand on appelle à la prière du vendredi, empressez-vous vers l’invocation d’Allah… » (al-Jumua, 62/9). Le Messager d’Allah (s.a.s.) a également dit : « Lorsque l’heure de la prière arrive, que l’un de vous fasse l’adhan. » (Boukhari, Adhan, 17-18, 49 [628, 631, 685] ; Muslim, Masâjid, 292 [674]).

Bien que la prière ait été rendue obligatoire à La Mecque, l’adhan n’a été mis en pratique qu’après l’Hégire. Après la construction de la Mosquée du Prophète à Médine et le début des prières en congrégation de manière régulière, le Prophète (s.a.s.) consulta ses compagnons sur la manière d’annoncer l’entrée des heures de prière. À ce moment-là, la forme actuelle de l’adhan fut révélée au Prophète (s.a.s.) par révélation et enseignée en rêve à certains compagnons, dont ‘Umar (r.a.) et ‘Abdallah b. Zayd (r.a.). (Abû Dâwûd, Salât, 27-28 [498-499] ; Ibn Mâja, Adhan, 1 [706-707] ; voir Ibn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 1/383)

L’adhan est un symbole de l’islam et une sunnah fortement recommandée (mu’akkada). Par l’adhan, on annonce à la population l’entrée de l’heure de la prière, on proclame la grandeur unique d’Allah, que le Prophète (s.a.s.) est Son serviteur et messager, et que la prière est la voie du salut. L’imam Muhammad a dit : « Si tout le peuple d’une ville abandonne l’adhan, je combattrai contre eux. » (Kâsânî, Bedâ’i, 1/146).

L’iqama, quant à elle, est la proclamation faite avant les prières obligatoires pour annoncer que la prière commence, et ses paroles ressemblent à celles de l’adhan. Contrairement à l’adhan, après la phrase « hayya ‘ala-l-falah », on ajoute la phrase « qad qamati-s-salat ». Selon les récits, l’iqama a également été enseignée dans le même rêve aux compagnons mentionnés ci-dessus. (Abû Dâwûd, Salât, 28 [499, 507])

Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu