QUESTIONS SUR LE SUHUR

Question : Le suhur est-il obligatoire ? Réponse : Le suhur consiste à prendre un repas ou au moins boire de l'eau avant l'aube pour celui qui a l'intention de jeûner. Son statut est mustahabb (acte recommandé : il y a une récompense à le faire, mais il n'y a pas de péché à l'abandonner) [1]. Il n'y a aucune divergence à ce sujet. Selon un hadith rapporté par Anas ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit :

تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً

« Prenez le suhur, car il y a une bénédiction dans le suhur » [2].

Dans un autre hadith :

فَصْلُ ما بيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الكِتَابِ، أَكْلَةُ السَّحَرِ

« La différence entre notre jeûne et celui des gens du Livre est le repas du suhur » [3].

Dans un autre hadith :

لسُّحُورُ أَكْلَةٌ بَرَكَةٌ فَلا تَدَعُوهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جَرْعَةً مِنْ مَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ

« Le repas du suhur est une bénédiction. Ne l'abandonnez pas, même si l'un de vous ne prend qu'une gorgée d'eau. Car Allah et Ses anges prient pour ceux qui prennent le suhur » [4].

À ce sujet, l'imam Nawawi a dit : « Le fait que le hadith mentionne la bénédiction du suhur signifie que cela donne de la force pour le jeûne, augmente la motivation et l'envie de jeûner. C'est aussi un moment propice pour faire des invocations et des rappels. C'est un temps où la miséricorde d'Allah descend, où les invocations et les demandes de pardon sont acceptées. Celui qui se lève à ce moment peut faire ses ablutions, prier et attendre l'aube, ce qui est une source de récompense » [5].

Le temps du suhur commence au dernier sixième de la nuit et se termine à l'entrée de l'heure de la prière de l'aube (fajr) [6]. Lorsque l'heure du fajr commence, il faut arrêter de manger et de boire.

Question : Quels sont les bienfaits du suhur ? Réponse : Le suhur comporte de nombreux bienfaits et mérites :

1) Allah et Ses anges prient pour celui qui se lève pour le suhur. Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit :

إِنَّ اللهَ و مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ على المُتَسَحِّرِينَ

« En vérité, Allah et Ses anges prient pour ceux qui prennent le suhur » [7].

2) On accomplit une sunna du Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) ;

3) Cela donne de la force pour l'adoration. Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit :

استعينوا بطعامِ السَّحرِ على صيامِ النَّهارِ

« Aidez-vous du repas du suhur pour le jeûne de la journée » [8].

4) Cela augmente la vivacité (énergie, activité, etc.) ;

5) Cela prévient les mauvais comportements dus à la faim ;

6) Le suhur coïncide avec le moment où les invocations sont le plus exaucées ;

7) C'est l'occasion de renouveler son intention et sa sincérité ;

8) Celui qui se lève pour le suhur ne manquera pas la prière de l'aube.

Il est donc recommandé de ne pas se priver de ces bienfaits et de se lever pour le suhur. Toutefois, si quelqu'un n'a pas pu prendre le suhur, son jeûne reste valide.

Question : Peut-on prendre le suhur tôt dans la nuit ? Réponse : Il est recommandé de retarder le suhur jusqu'à un moment proche de la prière de l'aube et de hâter la rupture du jeûne au coucher du soleil [9]. Selon un hadith rapporté par Zayd ibn Thabit : « Après avoir pris le suhur avec le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui), nous nous levions pour la prière » [10].

Dans un autre hadith : « Tant que les gens se hâtent de rompre le jeûne, ils sont dans le bien » [11].

Il est donc préférable de retarder le suhur jusqu'à l'approche de l'aube et de rompre le jeûne rapidement après le coucher du soleil.

Question : Faut-il continuer à manger jusqu'au lever du soleil ? Réponse : Celui qui jeûne doit terminer le suhur avant l'entrée de l'heure de la prière de l'aube [12]. Allah dit dans le Coran :

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ

« Mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue pour vous le fil blanc du fil noir de l'aube, puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit » [13].

Le Prophète (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit : « Mangez et buvez jusqu'à ce qu'Ibn Umm Maktum fasse l'appel à la prière. Il ne fait pas l'appel avant l'aube ».

Il faut donc terminer le suhur avant l'entrée de l'aube, et non continuer jusqu'au lever du soleil.

Question : Quel est le statut de manger ou boire pendant l'appel à la prière du fajr ? Réponse : Le jeûne commence à l'aube et se termine au coucher du soleil. Pendant ce temps, il faut s'abstenir de manger, de boire et de tout ce qui annule le jeûne. Allah dit dans le Coran :

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ

« ... Mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue pour vous le fil blanc du fil noir de l'aube ... » [14]. Dans un hadith rapporté par Omar (qu'Allah l'agrée) :

إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ

« Lorsque la nuit arrive de ce côté, que le jour s'en va de l'autre côté et que le soleil se couche, le jeûneur rompt son jeûne » [15].

L'appel à la prière du fajr indique l'entrée de l'heure de la prière de l'aube. Il faut donc arrêter de manger et de boire dès l'entrée de ce temps.

Question : Quelle invocation faire après le suhur ?

Réponse : Au moment de prendre l'intention de jeûner, il convient de réciter cette invocation :

نَوَيْتُ أنْ أصُومَ صَوْمَ شَهْرٍ رَمَضَانَ مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى

Lecture : « Nawaytu an asuma sawma shahri Ramadan min al-fajri ila al-maghribi khalisan lillahi ta'ala ».

Sens : « J'ai l'intention de jeûner le mois de Ramadan, du fajr au maghrib, sincèrement pour Allah le Très-Haut ».

Extrait du livre « Fatwas sur le jeûne du Ramadan »

[1] Ibn Abidin, « Raddu al-muhtar », 6/341.

[2] Muslim, n°1095.

[3] Muslim, n°1096.

[4] Ahmad, n°11396.

[5] « Sharh an-Nawawi 'ala Muslim », 7/206.

[6] Ibn Abidin, « Raddu al-muhtar », 6/341.

[7] Ahmad, n°11086.

[8] Ibn Majah, n°333.

[9] As'ad Muhammad Sa'id as-Saghurji, « as-Sawm », 23.

[10] « Sunan at-Tirmidhi », 2/104.

[11] « Sunan at-Tirmidhi », 2/103.

[12] As'ad Muhammad Sa'id as-Saghurji, « as-Sawm », 25.

[13] Sourate al-Baqara, verset 187.

[14] Sourate al-Baqara, verset 187.

[15] Boukhari, n°1954.