Heures de prièreSelon la charia, tout musulman pubère, sain d’esprit, possédant une richesse atteignant le seuil du nisab en dehors de ses besoins essentiels et de ses dettes, est tenu de s’acquitter de la zakat une fois par an. Allah le Très-Haut a mentionné dans le Coran, sourate « At-Tawba », verset 60, les catégories de personnes qui peuvent recevoir la zakat :
« En vérité, les aumônes (zakat) sont destinées aux pauvres, aux nécessiteux, à ceux qui les collectent, à ceux dont les cœurs sont à gagner, à l’affranchissement des esclaves, à ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d’Allah, et au voyageur. »
Dans un hadith rapporté de Ziyad ibn Harith (qu’Allah l’agrée), il est mentionné qu’un homme demanda au Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) de lui donner la zakat. Le Messager d’Allah répondit :
« Allah n’a pas laissé le jugement de la zakat au Prophète ni à personne d’autre. Car dans le Coran, il est dit que la zakat doit être donnée à huit catégories de personnes. Si tu fais partie de l’une de ces huit catégories, je te donnerai ce qui te revient de droit. »
Ainsi, la zakat est destinée à huit catégories de personnes : les pauvres, les nécessiteux, ceux qui collectent la zakat, les nouveaux convertis à l’islam, les esclaves cherchant à s’affranchir, les personnes endettées, ceux qui œuvrent dans le sentier d’Allah, et les voyageurs démunis.
Il n’est pas permis de donner la zakat aux non-musulmans, aux riches et à leurs enfants, à ses propres parents, grands-parents, descendants (enfants, petits-enfants), ni entre époux.
En général, il est préférable de donner la zakat (ou la sadaqa) en priorité à ses frères et sœurs, à leurs enfants, à ses oncles et tantes paternels et maternels et à leurs enfants, à ses proches, voisins, collègues et aux habitants de son village ou de sa ville (s’ils font partie des ayants droit de la zakat).
Comme mentionné plus haut, il convient de commencer par ses proches et ses voisins lorsqu’on donne la sadaqa ou la zakat. Si ceux-ci ne sont pas éligibles, alors il faut la donner aux pauvres de son pays ou à d’autres ayants droit. Il est déconseillé d’envoyer la zakat ailleurs sans raison valable. Toutefois, si un proche nécessiteux se trouve dans un autre pays, il est permis d’y envoyer la zakat.
Medet QURMASHULY,
Spécialiste du département charia et fatwa du Conseil des Oulémas du Kazakhstan
Magazine « Iman », n°12, 2023
Ce contenu a été rédigé avec l’aide de l’IA et relu par un éditeur.