Se perdre dans des pensées mondaines pendant la prière invalide-t-il la prière ?

Il est essentiel que la personne qui prie soit dans la crainte révérencielle et la sérénité. (el-Mü’minûn, 23/2) Il faut se concentrer autant que possible sur la prière. À cet effet, il est recommandé d’adorer Allah (c.c.) comme si on Le voyait (Buhârî, Îmân, 37 [50] ; Muslim, Îmân, 5-7 [9-10]) et de considérer chaque prière comme si c’était la dernière, en se tournant vers Lui (Ibn Mâja, Zuhd, 15 [4171]).

D’autre part, il est courant que des pensées mondaines viennent à l’esprit pendant la prière. À propos des pensées étrangères durant la prière, le Prophète (s.a.s.) a dit : « Lorsque l’appel à la prière est lancé, Satan s’enfuit en pétant pour ne pas l’entendre. Quand l’appel est terminé, il revient. Lorsque l’iqâma est prononcée, il s’enfuit à nouveau. Quand l’iqâma est terminée, il revient et s’interpose entre l’homme et son cœur. Il ne cesse de lui rappeler telle ou telle chose, des choses auxquelles il ne pensait même pas avant de commencer la prière, au point que l’homme ne sait plus combien de rak‘a il a accomplies. Si l’un d’entre vous ne sait plus s’il a accompli trois ou quatre rak‘a, qu’il fasse deux prosternations (de distraction) en position assise. » (Buhârî, Sehiv, 6-7 [1231-1232] ; el-‘Amelu fi’s-salât, 18 [1222] ; Muslim, Salât, 16-19 [389])

Les savants musulmans, se basant sur ce hadith, ont déclaré que les pensées qui viennent à l’esprit ou au cœur pendant la prière n’invalident pas la prière. (Kâsânî, Bedâ’i, 1/215 ; Shawkanî, Neylü’l-evtâr, 2/397-398 [861]) Cependant, il ne faut pas s’occuper de pensées mondaines qui viennent à l’esprit. En effet, si la personne ne fait pas d’effort pour se détourner de ces pensées et s’y attarde, cela diminuera à la fois la capacité de la prière à détourner des turpitudes et sa récompense. Par conséquent, il convient de ne pas suivre les pensées étrangères qui viennent à l’esprit pendant la prière et de s’efforcer de se recentrer en se rappelant que l’on est en présence d’Allah.

Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu