TROIS QUESTIONS SUR L'ÉTIQUETTE DE LA MOSQUÉE

PEUT-ON ENTRER DANS LA MOSQUÉE SANS ABLUTION ?

Réponse : Il n’y a pas de mal à entrer dans la mosquée sans ablution. Cependant, il est recommandé pour un musulman d’être en état d’ablution autant que possible [1]. En effet, le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit à Bilal (qu’Allah l’agrée), après avoir entendu le bruit de ses sandales au Paradis, et lui avoir demandé quelle bonne action il faisait : « Après avoir appelé à la prière, j’accomplissais deux unités de prière et chaque fois que j’invalidais mes ablutions, je les renouvelais aussitôt » [2]. Ce hadith prouve le mérite et le caractère recommandé de rester en état d’ablution [3].

De plus, selon un hadith rapporté par Abou Hourayra, le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Tant que l’un de vous reste à l’endroit où il a prié (dans la mosquée) sans avoir rompu ses ablutions, les anges prient pour lui : “Ô Allah, pardonne-lui. Ô Allah, fais-lui miséricorde” » [4].

PEUT-ON ENTRER DANS LA MOSQUÉE SANS GHUSL ?

Réponse : Il n’est pas permis à une personne en état de grande impureté rituelle (junub) ou à une femme ayant ses règles ou ses lochies d’entrer dans la mosquée tant qu’elle n’a pas effectué le ghusl [5]. Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit :

لا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلا جُنُبٍ

« Il n’est pas permis à une femme en période de menstrues ni à une personne en état de grande impureté d’entrer dans la mosquée » [6].

Si une nécessité impérieuse oblige à entrer dans la mosquée, il est alors permis d’y entrer après avoir accompli le tayammum, car celui-ci remplace l’ablution en cas d’absence d’eau. Si quelqu’un s’endort dans la mosquée et se retrouve en état de grande impureté, il doit faire le tayammum avant de sortir [7].

PEUT-ON ALLER À LA MOSQUÉE EN SHORT ?

Réponse : Pour que la prière soit valide, il est obligatoire de couvrir les parties intimes [8]. Allah le Très-Haut dit dans le Coran :

يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ

« Ô enfants d’Adam ! Prenez vos parures à chaque mosquée (lors de l’adoration) » [9].

Les savants de l’exégèse expliquent que « parures » signifie couvrir les parties intimes. Pour l’homme, cela correspond à la zone entre le nombril et le bas des genoux [10]. Si cette partie est couverte, la prière est valide. Toutefois, il est recommandé d’accomplir la prière avec une tunique, un izar (vêtement couvrant le bas du corps) ou un turban [11]. Prier uniquement avec un pantalon est déconseillé (makrouh) [12].

Porter un short qui ne couvre pas les parties intimes est interdit (haram). Il n’est pas permis de prier ou d’entrer dans la mosquée ainsi. Si le short descend sous les genoux, la prière est valide, mais il est préférable de porter un pantalon ample ou un vêtement approprié pour respecter l’étiquette de la mosquée. En effet, la mosquée est la maison d’Allah et le musulman doit se présenter devant Allah dans la prière avec respect et dignité. Habituellement, lorsqu’on rencontre une personne importante, on se prépare et on s’habille convenablement. De même, pour accomplir les obligations dans la maison d’Allah, il convient de se purifier, de porter de beaux vêtements et de se parfumer.

Section Charia et Fatwa du Conseil des Oulémas du Kazakhstan

• [1] « Hachiyat at-Takhtawi », 83.

• [2] Tirmidhi, n°3689.

• [3] Ibn Hajar, « Fath al-Bari », 3/35. An-Nawawi, « Sharh Muslim », 8/13.

• [4] Boukhari, n°93.

• [5] « Radd al-Muhtar », 1/486. « Al-Mabsut », 3/180. « Al-Hidaya », 1/31.

• [6] Abou Daoud, n°232.

• [7] Mawssouli, « Al-Ikhtiyar », 1/63-64.

• [8] « Radd al-Muhtar », 2/75.

• [9] Sourate Al-A’raf, verset 31.

• [10] « Al-Fatawa at-Tatarkhaniyya », 1/254.

• [11] Mawssouli, « Al-Ikhtiyar », 1/147-148.

• [12] « Hachiyat at-Takhtawi », 349.