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Une personne qui fait un travail pénible peut-elle ne pas jeûner ?

Shejire Editorial

RéponseEditorialShejire Editorial

Si une personne qui jeûne (en raison d’un travail pénible) se retrouve dans une situation de soif ou de faim extrême au point de risquer sa vie ou de perdre connaissance, il lui est permis de rompre son jeûne. Elle devra ensuite rattraper uniquement ce jour-là. Cependant, si elle s’est elle-même mise dans cet état de faiblesse sans nécessité réelle, au point de devoir rompre le jeûne, alors elle devra également s’acquitter de l’expiation.

C’est pourquoi les personnes exerçant des métiers physiques comme les boulangers ou les agriculteurs ne doivent pas s’imposer une charge de travail excessive qui les empêcherait de jeûner jusqu’au bout. Il leur est recommandé de réduire leur charge de travail pendant la journée du Ramadan ou de la déplacer à la nuit [1].

Cependant, ceux qui sont obligés de faire un travail pénible pendant le Ramadan ne doivent pas rompre leur jeûne dès l’aube. Ils prennent le repas du matin et commencent leur jeûne. Peut-être qu’Allah leur accordera la force de le mener à terme.

Dans le livre « al-Fatawa al-Hindiyya » il est dit : « Il est interdit de rompre son jeûne avant d’avoir ressenti un préjudice réel causé par le travail, même si l’on sait que ce préjudice pourrait survenir, tant qu’on n’est pas tombé malade ou en difficulté. » [2]

Par conséquent, une personne qui fait un travail pénible ne doit pas s’abstenir de jeûner sans raison valable. Pour ne pas être privé des grandes récompenses du Ramadan, il est préférable de prendre ses congés pendant ce mois, de réduire ses horaires de travail ou de chercher un travail moins éprouvant si possible.

Extrait du livre « Fatwas concernant le jeûne du Ramadan »

  • [1] « Radd al-Muhtar », 3/400-401. Abdulhamid Mahmoud Touhmaaz, « al-fiqh al-hanafi fi thawbihi al-jadid », 1/439-440.

  • [2] « al-Fatawa al-Hindiyya », 1/229.

Ce contenu a été rédigé avec l’aide de l’IA et relu par un éditeur.

Les réponses publiées ici sont rédigées par des utilisateurs et ne constituent pas une fatwa officielle. Pour un avis contraignant, consultez une autorité religieuse compétente.

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