Une personne qui suit l’imam peut-elle réciter la Fâtiha ?

Selon l’école hanafite, lorsqu’on prie en congrégation, la personne qui suit l’imam ne récite ni la Fâtiha ni aucun autre verset ou sourate après l’imam. L’obligation de réciter le Coran pendant la prière est totalement levée pour celui qui suit l’imam. (Mevsılî, el-İhtiyâr, 1/50)

En revanche, selon les écoles shafiite et hanbalite, cette obligation n’est pas totalement levée. Celui qui suit l’imam récite la Fâtiha et une sourate dès le début de la prière lorsque l’imam récite à voix basse. Dans les prières à voix haute, il ne récite que la Fâtiha pendant la courte pause de l’imam après la récitation de la Fâtiha. (Şirbînî, Muğni’l-muhtâc, 1/361-362)

Les hanafites se basent sur des preuves telles que le verset « Lorsque le Coran est récité, écoutez-le et faites silence afin que vous obteniez la miséricorde. » (el-A'râf, 7/204) et les hadiths suivants : « Celui qui prie derrière l’imam, la récitation de l’imam tient lieu de récitation pour lui. » (Ibn Mâja, İkâmetü’s-salavât, 13 [850]), « L’imam est placé devant pour être suivi. » (Boukhari, Ezân, 51), « Lorsque l’imam récite, gardez le silence. » (Ibn Mâja, İkâmetü’s-salavât, 13 [846]). Les shafiites, quant à eux, se réfèrent au sens général du hadith « Il n’y a pas de prière pour celui qui ne récite pas la Fâtiha. » (Muslim, Salât, 34 [394]) et d’autres similaires.

Source: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu