Qandil tünderıne arnalğan arnaiy namaz nemese ğibadat türı bar ma? Qasiettı tünderdı qalai ötkızu kerek?

Paiğambarymyz Mūhammed (s.a.s.) keibır qasiettı künder men tünderdı qadırleudı ūsynğan (Buhari, Savm, 6 [1901]; Muslim, Salatu’l-musafirin, 175 [760]; Beihaki, Ma‘rifatü’s-sünän vä’l-asar, 4/420 [6676]), özı de būl künder men tünderdı erekşe ötkızgen (Tirmizi, Savm, 39 [739]; İbn Mäja, İqamätü’s-salavat, 191 [1389]; qarañyz: Näuäui, äl-Mäjmu’, 5/42-43). Alaida būl künder men tünderge tän arnaiy namaz nemese ğibadat türı jaily aitpağan. Osy tūrğyda qasiettı künder men tünderdı keşırım sūrap, ömırımızdı retke keltıru üşın mümkındık dep qarauymyz kerek. Sondyqtan mūsylmandar qandil tünderınde ömır jolyn qaita qarap, qatelık pen künälary üşın täube etıp, dūğa jasap, Qūran Kärımdı oqyp, tüsınuge tyrysyp, qaza nemese näpıl namazdaryn oqyp, būl mümkındıkterdı tiımdı paidalanuy tiıs.

Qandil tünderınen keiıngı künderı, iağni kelesı künı oraza ūstau mūstahap bolyp tabylady. Sebebı Paiğambarymyz (s.a.s.): «Şağban aiynyñ on besınşı tünı (iağni Bäraat tünı) bolğanda, sol tünı ğibadat etıñder, kündızınde oraza ūstañdar. Alla Tağala sol tünı kün batqannan tañ atqanğa deiın aspanğa (rahymymen) tüsedı de: ‘Menen keşırım sūrağan bar ma, keşıreiın; rizyq sūrağan bar ma, rizyq bereiın; qiyndyqqa ūşyrağan bar ma, amandyq bereiın; sūrauşy bar ma...'» (İbn Mäja, İqamätü’s-salavat, 191 [1388]; qarañyz: Tirmizi, Savm, 39 [739]) dep aitqan.

Derekköz: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu