Намаз уақытыҚамат сөйлемдерінің неше рет оқылатыны туралы амалдағы айырмашылықтар бұл мәселеде Пайғамбарымыздан (с.а.с.) әртүрлі риуаяттардың жеткенінен туындайды.
Ханафи мәзһабының қатарында Суфян әс-Сәури мен Ибн әл-Мүбәрак сияқты басқа да кейбір ғалымдар басындағы төрт рет оқылатын тәкбір сөйлемдерінен басқасы, азан мен қаматтың сөйлемдері екі реттен оқылады деп айтқан. Дәлел ретінде сахабалардан Абдуллаһ ибн Зәйдтің азан мен қаматқа қатысты көрген және Пайғамбарымыздың (с.а.с.) мақұлдаған түс риуаятын келтіреді. Бұл түс туралы риуаяттарда қамат пен азанның басындағы тәкбір төрт рет, қалған сөйлемдер қос-қостан айтылған. Сондай-ақ, мына риуаятты да дәлел ретінде келтіреді: «Расулулланың (с.а.с.) азанында да, қаматында да сөйлемдер екі-екіден еді.» (Тирмизи, Салат, 142 [194]; қараңыз: Шейбани, әл-Әсар, 1/105 [62]; Серахси, әл-Мәбсут, 1/128; Ибн Абидин, Реддул-мухтар, 1/388)
Шафиғи және Ханбали мәзһабтарына сәйкес, азан оқылғанда жоғарыдағы пікірдегідей алғашқы тәкбірлер төрт рет, қалған сөйлемдер екі реттен айтылады. Қаматқа келсек; бұл мәзһабтарға сәйкес басындағы тәкбір мен «қад қамәтис-салат» сөйлемі және соңындағы тәкбірлер екі реттен, қалған сөйлемдер бір реттен айтылады. Мәлики мәзһабына сәйкес, қаматта тек тәкбірлер екі реттен, қалған сөйлемдер бір реттен айтылады. (Нәуәуи, әл-Мәжмуғ, 3/91-94) Бұл пікірдегі ғалымдар мына риуаятты дәлел еткен: «Расулулла (с.а.с.) Біләлға сөйлемдерді екі реттен айтып азан, бір реттен айтып қамат оқуды бұйырды.» (Бухари, Азан, 2-3 [605, 607]; Муслим, Салат, 2-3, 5 [378])
Дереккөз: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Бұл мазмұн жасанды интеллект көмегімен дайындалып, редактор тексерген.