Намаз уақытыСынған немесе жарақаттанған мүшені жуу жараға зиян келтірсе немесе жараның жазылуын кешіктіретін болса, үстіне таңылған гипс немесе мата таңғышқа, не болмаса бір нәрсемен байланған мақтаға дәрет немесе ғұсыл кезінде бір рет мәсіх тартылады. Таңғыш үстіне мәсіх тартудың шариғаттағы заңдылығы сүннетпен бекітілген. Хазірет Әли (р.а.) былай деген: “Қолымның біреуі сынған еді. Пайғамбардан (с.а.с.) сұрадым, ол маған таңғыштың үстіне мәсіх тартуды бұйырды.” (Ибн Мәжә, Тахарат, 134 [657] 4)
Дененің кез келген жерінде сыну, шығу немесе жарақаттан таңғыш болса, дәрет алғанда немесе ғұсыл құйғанда жараға зиян келтірмесе, бұл таңғыш шешіліп, астындағы жер жуылады және жараның үстіне мәсіх тартылады. Бірақ таңғышты шешу зиянды болса, таңғыш шешілмей үстіне мәсіх тартылады.
Таңғыштың үстіне бір рет мәсіх тарту жеткілікті. Осы мәсіх арқылы ол мүше шариғат бойынша жуылған болып есептеледі. Таңғыш дәретсіз немесе жүніп кезде салынса да, мәсіх тартуға кедергі болмайды, сондай-ақ таңғыш үстіне мәсіх тартудың белгілі бір мерзімі жоқ; жара немесе сынған жер жазылғанша сол таңғышқа мәсіх тартыла береді. Егер бұл да зиян келтірсе, мәсіх тарту да тоқтатылады. (Кәсәни, Беда’и, 1/13-14)
Мәсіх тартқаннан кейін таңғыш ауыстырылса немесе түсіп қалса, мәсіх бұзылмайды; қайта тарту да қажет емес. Бірақ жара жазылса, таңғыш ашылса да, ашылмаса да, мәсіх бұзылады.
Егер таңғыш немесе гипс дәрет немесе ғұсыл мүшелерінің көп бөлігін жапса, дәрет алу орнына тәйәммүм жасалады. (Ибн Абидин, Реддул-мухтар, 1/102, 260, 280 т.б.) “Егер жүніп болсаңдар, жақсылап (шомылып) тазаланыңдар. Егер науқас немесе сапарда болсаңдар немесе дәретханадан шықсаңдар немесе әйелдерге жақындаған болсаңдар (жыныстық қатынасқа түскен болсаңдар), су таппасаңдар, таза топыраққа бет бұрып, онымен беттеріңді және қолдарыңды мәсіх тартыңдар.” (әл-Маида, 5/6) аятында осындай жағдайларда тәйәммүм жасауға болатыны айтылған.
Дереккөз: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Бұл мазмұн жасанды интеллект көмегімен дайындалып, редактор тексерген.