Уақыт намаздарының алдында және соңында оқылатын сүннет намаздар парыз намаздарға дайындық әрі бұл намаздарда болуы мүмкін кемшіліктерді толықтырушы құлшылықтар ретінде қарастырылған, сондай-ақ Пайғамбарымызға (с.а.с.) ерудің белгісі деп қабылданған. Осыған байланысты бұл намаздарды мүмкіндігінше оқу ұсынылған. Расында, Расулуллаһ (с.а.с.) кейбір хадистерінде адамның қиямет күні есепке тартылғанда парыз намаздарындағы кемшіліктердің нәпіл намаздармен толықтырылатынын білдірген. Әбу Һурайраның (р.а.) Расулуллаһтан (с.а.с.) жеткізген хадисінде былай делінеді:
“Қиямет күні мұсылман құлдың ең алдымен есепке алынатын амалы – парыз намаз. Егер бұл намаздарды толық орындаған болса, қандай жақсы. Әйтпесе былай делінеді: Қараңдар, мұның нәпіл намазы бар ма екен? Егер нәпіл намаздары болса, парыздағы кемшіліктер осы нәпілдермен толықтырылады. Сосын басқа парыздар үшін де осылай жасалады.” (Ибн Мәжә, Иқамәту’с-саләуәт, 202 [1425]; қараңыз: Әбу Дәуүд, Саләт, 148 [864])
Осылайша, парыз намаздармен бірге оқылатын тұрақты нәпілдер (рауатиб сүннеттер) де оқылуы тиіс. Маңызды себептері барлар, әдетке айналдырмау шартымен, қажет болғанда бұл сүннеттерді қалдыра алады.
Дереккөз: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Бұл мазмұн жасанды интеллект көмегімен дайындалып, редактор тексерген.