Намаз убактысыШариятта бөтөн адамдын авратына кароо арам кылынган. Бул тууралуу Алла Таала Куранда мындай дейт:
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ.
«(Мухаммад с.а.в.) Момун эркектерге айт: (Бөтөн аялдарга кароодон) көздөрүн тыйышсын. Жана уят жерлерин (зинадан) сакташсын» [1].
وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ.
«Момун аялдарга да айт: (Бөтөн эркектерден) көздөрүн тыйышсын. Жана уят жерлерин (зинадан) сакташсын» [2].
Бир гана зарылчылык болгондо дарыгер оорулуу адамдын ооруп жаткан жерине кароого уруксат берилет [3]. Бул «Зарылчылыкта тыюу салынган нерселерге уруксат берилет», «Зарылчылык өз чеги менен гана чектелет» [4] деген фикх эрежелерине негизделет.
Ханафи мазхабынын аалымы ал-Маусули мындай дейт:
«Дарыгер дарылоо ыкмасын аял кишилерге үйрөтүшү керек. Себеби эркектин аялга карагандан аялдын аялга караганы жеңилирээк жана фитнадан алыс болот. Эгер мүмкүн болбосо, анда мүмкүн болушунча көзүн тыйсын. Кош бойлуу аялды төрөтүп жаткан акушер аял да мүмкүн болушунча көзүн тыйууга аракет кылсын» [5], – деп айтылган.
Ошондуктан аял адам мусулман жана тажрыйбалуу аял дарыгерди тандашы керек. Эгер андай болбосо, башка диндин өкүлү болсо да ишенимдүү, тажрыйбалуу аялга кайрылуу зарыл. Эгер андай да табылбаса, анда ишенимдүү мусулман эркекке кайрылууга болот. Бирок сөзсүз түрдө аялдын махрамы (жакын тууганы) же ишенимдүү адамдары жанында болушу керек.
КМДБ Шарият жана фатва бөлүмү
[1] «Нур» сүрөсү, 30-аят.
[2] «Нур» сүрөсү, 31-аят.
[3] Маргинаани, «ал-Хидая шарху бидаяти ал-мубтади би шархи Абдулхай ал-Лакнауи», 7/191.
[4] Ибн Нужайим, «ал-Ашбаху ва ан-назаир», 73.
[5] Ал-Маусули, «ал-Ихтияр ли та'лили ал-мухтар», 4/109.
Бул мазмун жасалма интеллекттин жардамы менен даярдалып, редактор текшерген.