Намаз убактысыАялдын эркектерге намаз окутуусу бардык мазхабтар боюнча жаиз эмес. (Ибн Кудама, ал-Муғни, 2/146; Ибн Абидин, Реддүл-мухтар, 1/576; Жезири, ал-Мазахибул-арбаа, 1/372) Пайгамбарыбыз (с.а.с.) Үммү Варакага өз үй-бүлөсүнө намаз окутууга уруксат бергендиги тууралуу риваят (Абу Дауд, Салат, 62 [591]; Бейхаки, ас-Сунанул-кубра, 1/597 [1909]) ага гана тиешелүү өзгөчө учур катары каралган. Кээ бир башка пикирлерге ылайык, Пайгамбарыбыздын (с.а.с.) бул уруксаты ошол үйдөгү же кошуна аялдарга намаз окутууга уруксат экенин билдирет. Пайгамбарыбыздын (с.а.с.) “Этият болгула! Эч бир аял эркекке имам болбосун.” (Ибн Мажа, Икамәтүс-Салават, 78 [1081]; Бейхаки, ас-Сунанул-кубра, 3/128 [5131]) деген буйругу да муну көрсөтөт. Чындыгында, Аср-ы Саадат доору да кошулуп, тарыхый процесс ичинде мунун башка мисалы болгон эмес. Муну жаиз деп эсептөө — динге тиешеси жок нерсени динге кошуу болуп саналат, бул бидъат деп аталат. Пайгамбарыбыз (с.а.с.) бидъат — адашуу экенин кабарлаган. (Муслим, Жума, 43 [867]; Абу Дауд, Суннет, 6 [4606])
Булак: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Бул мазмун жасалма интеллекттин жардамы менен даярдалып, редактор текшерген.