Намаз убактысыАр дайым адам баласы бири-бирине жардамга, колдоого муктаж. Бир ишти бүтүрүү үчүн башка бирөөнүн жардамына кайрылат, керек болсо акча же буюм сурайт. Кээде "Алланын ыраазычылыгы үчүн" деп да сурашат.
Пайгамбарыбыздын (ага Алланын салам-салаваты болсун): «Алланын ыраазычылыгы үчүн (бир нерсе) сураган адамга сураганын бергиле» [1], «Силерге адамдардын эң жаманы ким экенин айтайынбы? Ал — Алланын ыраазычылыгы үчүн бир нерсе сурап келген адамга сураганын бербеген адам» [2], «Алланын ыраазычылыгы үчүн деп сураган адам – каргышка калат. Алланын ыраазычылыгы үчүн сурап келген адамдын колун кайтарган адам да каргышка калат» [3], – деген сөздөрү бул иштин тыюу салынганын далилдейт. Бирок хадистеги катуу тыюу бул иштен алыс болуу максатында айтылган деп түшүндүрүлөт.
Негизинде, мусулмандын мал-мүлкү өз ыраазычылыгы менен гана башка бирөөгө халал болот. Шарият боюнча, мусулман башка мусулман бир тууганынын жанына, мал-мүлкүнө жана ар-намысына кол салууга болбойт.
Алла Таала: «Эй, ыйман келтиргендер! Өз араңардагы мал-мүлкүңөрдү жалган жол менен жебегиле, бирок өз ара макулдашылган соода жолу менен гана (алгыла). Өзүңөрдү өлтүрбөгүлө. Чынында, Алла силерге ырайымдуу» [4], – деп буйруган.
Жогорудагы далилдерге таянып, аалымдар Алланын ыраазычылыгы үчүн сураган адамдын колун кайтаруу макрух деп өкүм беришкен[5]. Ал эми «Фатаваи Хиндия» китебинде бул маселе тууралуу: «Эгер бир адам башка бирөөгө "Алланын ыраазычылыгы үчүн бул ишимди жасап бер" десе, шарият боюнча анын талабын аткаруу экинчи адамга милдеттүү эмес. Бирок аткарганы жакшыраак»[6], – деп айтылат.
КМДБ Шарият жана фатва бөлүмү
1. Абу Дауд, 1672.
2. Тирмизи, «ал-Жамиг», 1652; Ахмад, «ал-Муснад», 4/24.
3. Табарани, «ал-Муъжам ал-кабир», 22/377.
4. «Ниса» сүрөсү, 29-аят.
5. «Асна ал-маталиб», 1/408.
6. «Ал-Фатава ал-Хиндия», 5/318.
Бул мазмун жасалма интеллекттин жардамы менен даярдалып, редактор текшерген.