Намаз убактысыАрак ичүү – биздин динибизде харам, чоң күнөө болуп эсептелет. Бул тууралуу Алла Таала Куранда мындай дейт:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
«Эй, ыйман келтиргендер! Чынында, арак, кумар оюндар, буттар жана (бал ачуучу) жебелер – булар шайтандын арам иштери. Андан алыс болгула, балким, кутулуп кетесиңер!» [1] – деп айткан.
Пайгамбарыбыз (ага Алланын саламы жана салаваты болсун) мындай деген:
من شَرِبَ الخمرَ ؛ لم يَقْبَلِ اللهُ له صلاةً أربعين صباحًا
«Ким арак ичсе, анын кырк күндүк намазы кабыл болбойт» [2] – деп айткан.
Дагы бир хадисте мындай деп айтылат: «Ким арак ичсе, анын кырк күндүк намазы кабыл болбойт. Эгерде тобо кылса, Алла анын тообосун кабыл алат. Андан кийин дагы арак ичсе, Алла анын дагы кырк күндүк намазын кабыл албайт. Эгер тобо кылса, Алла тообосун кабыл алат. Ошондон кийин дагы арак ичсе, Алла анын дагы кырк күндүк намазын кабыл албайт. Бул ишине тобо кылса, тообосу кабыл болот. Эгер төртүнчү жолу дагы арак ичсе, Алла анын кырк күндүк намазын кабыл албайт. Эгер тобо кылса, Алла анын тообосун кабыл албайт жана аны "хабал" (тозоктогулардын ириңинен чогулган) дарыясынан сугарат» [3] деп айтылган.
Имам Навави бул хадистеги «намазы кабыл болбойт» деген сөздү – парзы мойнунан түшөт, бирок сообу болбойт деп түшүндүргөн [4].
Демек, намаздын сообунун жоголушу – адам тобо кылбай, арак ичүүнү токтотпогонуна байланыштуу. Эгер чын жүрөктөн тобо кылса, бул жаза (намаздын сообунун жоголушу) да мойнунан түшөт. Анткени чыныгы тобо мурда жасалган күнөөнү өчүрөт.
Ошондуктан, орозо кармагысы келген адам Рамазан айынын эки күн алдында арак ичип, кийин чын жүрөктөн тобо кылса, Алла анын тообосун кабыл алат. Анын орозосу арак ичпей орозо кармаган адамдын орозосундай болот. Ал эми орозо кармап, бирок арак ичүүнү токтотпосо, орозосу туура болот, бирок сообу болбойт. Арак ичкени үчүн күнөө алат.
«Рамазан орозосуна байланыштуу фатвалар» китебинен
[1] «Маида» сүрөсү, 90-аят.
[2] Тирмизи, №1862.
[3] Тирмизи, №1862. Хасан хадис.
[4] «Шарху Муслим», 14/227.
Бул мазмун жасалма интеллекттин жардамы менен даярдалып, редактор текшерген.