Аср намазынын убактысы качан башталат жана качан аяктайт?

Аср намазынын убактысынын башталышы түш намазынын убактысынын аякташы менен байланыштуу болгондуктан, түш намазынын аякташы боюнча пикир айырмачылыгы аср намазынын убактысынын башталышына да таасир этет. Ошондуктан Имам Абу Юсуф, Имам Мухаммед жана башка мазхаб имамдарынын пикири боюнча, түш намазынын убактысы ар бир нерсенин көлөкөсү “фей-и зевал” эсепке алынбаганда өзүнүн бир эселүү көлөкөсүнө жеткенде бүтөт жана аср намазынын убактысы башталат. Бул аср-и аввал (аср намазынын биринчи убактысы) деп аталат. Имам Абу Ханифанын пикири боюнча болсо, түш намазынын убактысы ар бир нерсенин көлөкөсү “фей-и зевал” эсепке алынбаганда өзүнүн эки эселүү көлөкөсүнө жеткенде бүтөт жана аср намазынын убактысы башталат. Бул аср-и сани (аср намазынын экинчи убактысы) деп аталат. Дин иштер башкармалыгынын календары аср-и аввал ыкмасын негиз кылат.

Аср намазынын акыркы убактысы күн батууга аз калганда бүтөт. Бирок эч кандай себеп болбосо, бул убакытка чейин кечиктирбөө керек. Пайгамбар (с.а.в.) аср намазын күн сарырып калганда кечиктирип, шашылыш жана көңүл кош окууну мунафыктардын намазы деп атаган. (караңыз: Муслим, Месажид, 195 [622]; Абу Давуд, Салат, 5 [413]) Бирок мурда окулбай калган болсо, күн батууга аз калса да окулат. (Касани, Беда’и, 1/127; Маргинаани, ал-Хидая, 1/40; Зейлайи, Тебйин, 1/80; Ибн Кудама, ал-Мугни, 1/273) Чындыгында Пайгамбар (с.а.в.) мындай деген: “Күн батпай туруп аср намазынын бир рекетине жетишкен адам, намаздын толугуна жетишкен болот.” (Бухари, Мевакитус-салат, 28 [579]; Муслим, Месажид, 163-165 [608])

Шафи мазхабы боюнча аср намазынын убактысы өз ичинде “фазилаттуу”, “ихтияри”, “карагатсыз жооз”, “карагаттуу жооз” жана “өзүр” болуп бешке бөлүнөт. Өзүр убактысы — сапар же жаан себептери менен аср намазы түш намазы менен бирге түш намазынын убагында окулушу. Калган убакыттар: ар бир нерсенин көлөкөсү бир жарым эселүү болгондо фазилат, эки эселүү болгондо ихтияри, ихтияри убакыттан күн сарыра баштаганга чейин карагатсыз жооз, күн сарыра баштагандан батканга чейин карагаттуу жооз убакыт деп эсептелет. Эч кандай өзүр жок болсо, аср намазын карагаттуу жооз убакытка чейин кечиктирүү жаиз эмес. Ошентсе да, күн батууга чейин бир рекет болсо да окуган адам аср намазын окуган болот. (Навави, ал-Мажму’, 3/27)

Булак: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu