Ар башка мазхабка таандык болгон имамга баш ийип, жамаат менен намаз окууда эч кандай тоскоолдук жок. Анткени мазхаб айырмасы намазда имамга ээрчүүгө (иктидага) тоскоол болбойт. Айрым фыкыйх китептеринде “эгер башка мазхабтан болгон имам намаз учурунда муктадынын мазхабына ылайык намазды бузган бир аракет жасаса, муктадынын намазы бузулат” (әл-Фетәва’л-Хиндиййе, 1/84; Ибн Абидин, Реддү’л-мухтар, 1/562-563) деген иджтихад болсо да, бул маселеде туурараак көз караш — имам өз мазхабы боюнча намазы бузулбаган болсо, кайсы мазхабтан болбосун ага ээрчиген адамдын да намазы толук болот деген көз караш.
Бул акыркы пикир салафтардын амалдарына да, жамаат рухунун талабына да туура келет. Мисалы, Имам Абу Юсуф кан алдыргандан (хижама) кийин да даарат албастан имамдык кылган Халифа Харун Рашиддин артында намаз окуган. (Ибн Әбу’л-‘Из, Шерху’л-‘акидети’т-Тахавиййе, 368-369) Ошондой эле имам өз мазхабындагы шарттарга каршы бир аракет жасадыбы же жокпу деп иликтөөнүн да кажети жок. (Ибн Абидин, Реддү’л-мухтар 1/562-563)
Булак: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Бул мазмун жасалма интеллекттин жардамы менен даярдалып, редактор текшерген.