Намаз убактысыПайгамбар (с.а.с.) жана анын асхабы, Исламга чейин да, Исламдан кийин да, күнүмдүк жашоосунда салт жана климаттык шарттарга ылайык башын жаап жүрүшкөн. Расулуллах (с.а.с.) күнүмдүк кийими менен намаз окуган, ибадат үчүн кошумча же өзгөчө кийим кийген эмес. Ал таккеге сарык орогон сыяктуу, сарыксыз такке же таккесиз сарык да кийген учурлары болгон. (караңыз: Эбу Давуд, Либас, 24 [4078]; Тирмизи, Либас, 12, 42 [1736, 1784]; Ибну’l-Каййим, Заду’l-ме‘ад, 1/130; Муттаки, Кензу’l-уммал, 7/121 [18284-18286])
Кээ бир аалымдар Пайгамбардын (с.а.с.) бул амалдарын эске алып, намазда эркектердин башын жабышын сүннөт деп эсептешкен. Бул көз карашка ылайык, башы ачык намаз окуу сүннөттү таштоо болуп эсептелип, тензихен макрух деп айтылган. (Ибн Абидин, Редду’l-мухтар, 1/640; Шурунбулаали, Мераки’l-фалах, 131) Башка кээ бир аалымдар болсо, муну салт катары кабылдап, башы ачык намаз окууда эч кандай зыян жок экенин билдиришкен. (караңыз: Шатыби, ал-Мувафакат, 2/489)
Жыйынтыктап айтканда, намаз окуганда башты такке, сарык ж.б. нерсе менен жабуу абзел. Ошол эле учурда, башы ачык намаз окуу да жаиз.
Булак: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Бул мазмун жасалма интеллекттин жардамы менен даярдалып, редактор текшерген.