Намаз убактысыЖума намазында хутба окулуп жатканда жамаат сүйлөбөй, кунт коюп угушу, салам алышпашы жана башка иштер менен алектенбеши керек. Бул тууралуу Расулуллах (с.а.в.): “Жума күнү имам хутба окуп жатканда досуңа (жөн гана) ‘тыңда’ десең да, бул да куру, керексиз сөз болот.” (Бухари, Жумъа, 36 [934]; Муслим, Жумъа, 11-12 [851]) деп, хутбаны угууга өзгөчө маани берген.
Хутба окулуп жатканда мечитке келген адам алгачкы сүннөттү окубай, отуруп, хутбаны угушу керек. (Касани, Беда’и, 1/263-264; Ибн Абидин, Реддул-мухтар, 2/158; Алаауддин, әл-Хедияту-л-Алаййа, 96)
Пайгамбарыбыздын (с.а.в.) амалын эске алган ислам аалымдары, хатиб экинчи хутбада момундар үчүн кечирим жана магфирет сурап, алардын амандыгы үчүн Аллага (с.т.) дуба кылуусу мустахаб экенин айтышкан. Хатиб минберге чыккан учурдан тартып, намаз бүткөнгө чейин болгон убакытты бир бүтүн катары караган ханафи аалымдары, намазда тыюу салынган нерселер хутбада да тыюу салынган деген эрежени негиз кылышкан. Ошондуктан хатибди кунт коюп угуу, жамааттын сүйлөбөй, унчукпай отуруусу, салам алышпашы, нафил намаз окубашы керектиги, бирок хутбада дуба кылынса, ичтен “амин” деп айтууга же Пайгамбар (с.а.в.) аты айтылса, ичтен салават айтууга болот деп айтышкан. (Касани, Беда’и, 1/264; Ибн Абидин, Реддул-мухтар, 2/159) Бирок үн чыгарып “амин” деп айтуу туура эмес. (Алаауддин, әл-Хедияту-л-Алаййа, 97)
Жыйынтыктап айтканда, хутба учурунда жамаат хатибди угуп, сүйлөбөйт жана башка иштер менен алектенбейт. Бирок Пайгамбар (с.а.в.) аты айтылганда ичтен салават айтып, хатибдин дубасына да ичтен “амин” деп айтууга болот. (Караңыз: Касани, Беда’и, 1/264; Ибн Абидин, Реддул-мухтар, 2/158-159)
Булак: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Бул мазмун жасалма интеллекттин жардамы менен даярдалып, редактор текшерген.