Намаз убактысыЖума намазынын туура болушу үчүн жамааттын болушу шарт экенине бардык аалымдар макул болушса да, талап кылынган эң аз сандын канча болушу керектиги боюнча ар кандай пикирлер айтылган.
Жума намазынын окулушу үчүн Имам Абу Ханифа боюнча имамдан тышкары эң аз үч киши; Имам Абу Юсуф жана Имам Мухаммед боюнча болсо имамдан тышкары эң аз эки киши болушу керек. (Ибнул-Хумам, Фатхул-кадир, 2/60)
Имам Шафиинин жаңы көз карашында жума намазынын туура болушу үчүн кырк киши болушу шарт кылынса да, эски көз карашында имам кошулуп үч киши жетиштүү деп эсептелген. Ханбали мазхабында болсо эң аз кырк киши болушу керек. (Навави, әл-Мәжму’, 4/502; Закария әл-Ансари, әл-Гурер, 2/8; Ибн Кудама, әл-Мугни, 2/242) Малик мазхабында болсо он эки киши болушу шарт. (Хараши, Шарх Мухтасар, 2/76-77)
Пайгамбарыбыз (с.а.с.) Мадинага хижрат кылганга чейин Накиул-Хадаматта окулган жума намазында кырк киши катышкан. (Ибн Мажа, Икаматус-Салават, 78 [1082]) Бирок андан аз киши менен да жума намазы окулгандыгы белгилүү. Мисалы, Пайгамбарыбыздын (с.а.с.) буйругу менен Мусаб бин Умайр Мадинада 12 кишиге жума намазын окуткан. (Бейхаки, әс-Сунанул-кубра, 3/255 [5617])
Расулуллах (с.а.с.) жума намазын окутуп жатканда соода кербени келгенин уккан жамааттан он эки киши калгандан башкасынын чыгып кеткендиги тууралуу риваят да сахих хадис булактарында бар. (Бухари, Жумъа, 38 [936]) Ошондой эле Пайгамбарыбыз бир жерде болгону төрт киши болсо да, жума намазы парз экенин билдирген. (Бейхаки, әс-Сунанул-кубра, 3/255 [5617])
Көрүнүп тургандай, Пайгамбарыбыздан (с.а.с.) келген риваяттарга караганда, бири имам болуп, эң аз төрт киши болгон жерде жума намазы окулса болорун көрсөтөт. Бул жума намазы үчүн талап кылынган эң аз киши санын аныктайт.
Булак: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Бул мазмун жасалма интеллекттин жардамы менен даярдалып, редактор текшерген.