Намаз убактысыПайгамбарыбыз (с.а.с.) айрым берекелүү күндөр менен түндөрдү баалоону сунуштаган (Бухари, Савм, 6 [1901]; Муслим, Салату’л-мүсафирин, 175 [760]; Бейхаки, Ма‘рифетү’с-сүнән ве’л-асар, 4/420 [6676]), өзү да бул күндөрдү жана түндөрдү өзгөчө өткөргөн. (Тирмизи, Савм, 39 [739]; Ибн Мажа, Икаметү’с-салават, 191 [1389]; караңыз: Невеви, әл-Мәжму’, 5/42-43) Бирок бул күндөргө жана түндөргө таандык өзгөчө намаз же ибадат түрү тууралуу айткан эмес. Бул жагынан алганда, берекелүү күндөр менен түндөрдү кечирим суроо жана жашообузду оңдоо үчүн мүмкүнчүлүк катары көрүшүбүз керек. Демек, момундар кандил түндөрүндө жашоосун кайрадан карап чыгып, каталары менен күнөөлөрү үчүн тообо кылып, дуба кылып, Куран окуп түшүнүүгө аракет кылып, каза же нафил намаз окуп бул мүмкүнчүлүктөрдү пайдаланышы керек.
Кандил түндөрүнүн эртеси күнү, башкача айтканда, түн артынан келген күнү орозо кармоо мустахаб болуп саналат. Анткени Пайгамбарыбыз (с.а.с.) мындай деген: “Шаабандын он бешинчи түнү (б.а. Бараат түнү) болгондо, ошол түнү ибадат кылыңыздар, күндүзү орозо кармаңыздар. Ал түнү Күн баткандан таң атканга чейин Аллах Таала асманга (рахматы менен) түшүп: ‘Кечирим сураган барбы, кечирейин, ырыскы сураган барбы, ырыскы берейин, кыйынчылыкка кабылган барбы, ага жеңилдик берейин, сураган барбы...’” (Ибн Мажа, Икаметү’с-салават, 191 [1388]; караңыз: Тирмизи, Савм, 39 [739]) — деп айткан.
Булак: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Бул мазмун жасалма интеллекттин жардамы менен даярдалып, редактор текшерген.