Намаз убактысыКепилдик акча (задаток) деп, бир нерсени сатып алуу же мүлк ижарага алуу үчүн акчанын бир бөлүгүн алдын ала төлөп коюуну айтышат. Эгерде товар сатып алынса, анда кепилдик акча ошол нерсенин баасына кошулат. Ал эми сатып алынбаса, кепилдик акча сатуучунун менчигинде калат.
Кепилдик акча сооданын ишке ашышына жана башка нерсени сатып албоого кепилдик берет. Ошондой эле бул сатып алуучунун товарды алууга ниети бар экенин көрсөтөт.
Малики, шафиий жана ханафи аалымдары мындай келишимди туура эмес деп эсептешет. Себеби, бул бирөөнүн мүлкүн негизсиз, акысыз алуу болуп эсептелет. Пайгамбарыбыз (ага Алланын салам-салаваты болсун) мындай соода-сатыктан кайтарган (Ибн Мажа).
Бирок Ахмад ибн Ханбал мындай келишимге уруксат берген жана далил катары төмөнкү хадисти келтирген:
«Нафиъ ибн Абдулхарис, Омар макул болсо, жерди алуу, Омар макул болбосо, 400 дирхамды Сафуанга калтыруу шарты менен, Сафуан ибн Умайядан Меккеден 4000 дирхамга жер сатып алган»
(Бухари). Бул кабарды уккан Омар ибн Хаттаб (Алла андан ыраазы болсун) каршы чыккан эмес. Ошондой эле Ахмад ибн Ханбал бул келишимге каршы болгон жогорудагы хадисти алсыз деп эсептеген.
Заманбап фыкыһ аалымы Зухайли мындай дейт: «Азыркы учурда келишимди бузуу же күттүрүү үчүн алынган кепилдик акча менен соода кылуу кеңири тараган. Менин оюмча, салтка таянып, мындай келишимди туура жана кепилдик акча менен болгон сооданы адал деп эсептейм. Анткени бул тууралуу ачык харам же халал деген хадистердин баары сахих эмес» , – деген («Әл-фиқһ әл[1]ислами уәә дил ләтуһу», 4/485). Ошондуктан «Бәйту ат-тәмуил әл-кууайти» (Кувейт каржылоо үйү) Ахмад ибн Ханбалдын көз карашын туура деп таап, ошол негизде пәтуа чыгарган («Әл-фәтауа аш-шарғия фи әл-мәсаил әл-иқтисадия, 1979-89 жылдардагы жыйнагы, 31-33-беттер).
Ошондой эле Эл аралык Ислам фыкыһ академиясынын сегизинчи жыйынында кепилдик акча соодасына байланыштуу мындай чечим кабыл алынган:
«Эгер кепилдик акча белгилүү бир убакытка чейин коюлуп, ошол аралыкта товар алынса, анда алдын ала берилген акча товар баасына кошулат. Ал эми шарттагы убакыттан кечиксе, акча сатуучунун менчигинде калат» («Ислам фыкһ академиясы» журналы, №8, 1/641).
Бүгүнкү күндө мүлктүк мамилелерде адамдар арасында алдамчылык жана жоопкерсиздик көп болуп жатканын эске алып, Кыргызстан мусулмандарынын дин башкармалыгынын Аалымдар кеңеши мындай пәтуа чыгарган: «Соода учурунда сатып алуучу товарды албаса, сатуучу кепилдик акчаны өзүнө алып калышы мүмкүн. Кепилдик акча тараптардын макулдашуусу менен белгиленет жана ал товар баасынын бир бөлүгү болуп эсептелет» , – деп пәтуа чыгарган.
Хасан АМАНКУЛ
Бул мазмун жасалма интеллекттин жардамы менен даярдалып, редактор текшерген.