Намаз убактысыЖалган сүйлөө – эки жүздүүлүктүн бир белгиси, жамандыкка алып баруучу, мусулманга жат сапат. Шариятта жалган айтууга тыюу салынган жана анын бул дүйнөдө да, акыретте да бактысыздыкка алып келери айтылган.
Ибн Масъуддон келген риваятта:
لاَ يَصْلُحُ الْكَذِبُ فِي جِدٍّ وَلاَ هَزْلٍ، وَلاَ أَنْ يَعِدَ أَحَدُكُمْ وَلَدَهُ شَيْئًا ثُمَّ لاَ يُنْجِزُ لَهُ
«Чын ниетте да, тамаша менен да жалган айтууга болбойт. Ошондой эле араңарда бирөөңөр балаңа бир нерсе убада берип, кийин аны аткарбай коюу да туура эмес» [1], – деп айтылган.
Эгер кимдир бирөө күнөө жасап алса, чын дилден тообо кылып, аны жашырып, эч кимге айтпаганы жакшы. Абу Хурайрадан келген риваятта Пайгамбарыбыз (ага Алланын салам-салаваты болсун) мындай дейт:
كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيَقُولَ: يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا. وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ
«Үммөтүмдүн ичинен күнөөсүн ачыкка чыгаргандардан башкалардын баарына кечирим берилет. Күнөөсүн ачыкка чыгаруунун мисалы: бир адам түндө бир иш жасап коюп, Алла анын күнөөсүн жашырып койот. Бирок ал: “Эй, пландын, мен кечээ тиги ишти кылдым, бул ишти кылдым”, – деп айтат. Алла анын түнкү күнөөсүн жашырган эле, ал болсо эртең менен Алланын жашырганын өзү ачыкка чыгарат» [2], – деп айткан.
Бирок бирөө кайра-кайра сурап жатса, жалган айтпай, ачык да айтпай, кыйыр түрдө жооп берүүгө болот. Мисалы, «Мени мындай иш кылат деп ойлойсуңбу?» деп, ал ишти кылбагансып же «Муну наадан гана кылат» деп, мурда наадан кезде жасап, кийин тообо кылганын кыйыр түшүндүрүп жооп берсе болот. Ошондой эле, «Мен бул ишти кылган жокмун» деп, дал ошол күнү кылбаганын айтып, кыйыр жооп берүүгө да уруксат. Пайгамбарыбыз (ага Алланын салам-салаваты болсун) мындай дейт:
إنّ في المعاريض لَمَندوحةً عن الكذب
«Жалган айтууга муктаж кылбаган кыйыр сөздөр жетиштүү» [3].
Имам Навави: «Зарылчылык болгондо кыйыр сөз колдонууга болот. Эгер зарылчылык жок болсо, бул макрух болуп эсептелет, бирок арам эмес. Бирок ал бирөөнүн акысын жеп же чындыкка тоскоол болсо, анда арам болот» [4], – дейт.
Жыйынтыктап айтканда, күнөө кылган адам чын дилден тообо кылып, аны эч кимге айтпай жашыруусу керек. Эгер бирөө кайра-кайра сураса, жалган айтпай, жогоруда айтылгандай кыйыр жооп берүүгө болот.
Шарият жана фатва бөлүмү
[1] Бухари, ал-Адабу ал-Муфрад, №387.
[2] Бухари, №6069. Муслим, №2990.
[3] Бухари, №857.
[4] ал-Азкар, 1/482.
Бул мазмун жасалма интеллекттин жардамы менен даярдалып, редактор текшерген.