Намаз убактысыЖооп: Курмандыкка чалынган малдын этин, терисин, ички органдарын жана мүйүзүн сатууга болбойт. Эгер кимдир бирөө курмандык малдын ушул бөлүктөрүн сатса, анын акчасын муктаждарга садака кылып берет [1] .
Пайгамбарыбыз (ага Алланын салам-салаваты болсун):
مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَّتِهِ فَلَا أُضْحِيَّةَ لَهُ
«Ким курмандыгынын терисин сатса, анын курмандыгы кабыл болбойт» [2] деп айткан. Эгер курмандык малдын терисин сатууга болбосо, анда этин да сатууга болбойт дегенди билдирет.
«Тәбину ал-хакайык» аттуу китепте: «Эгерде териси менен этин садака кылуу максатында сатса, анда уруксат. Анткени бул да териси менен этин садака кылганга барабар. Ал эми Алла Элчисинин (ага Алланын салам-салаваты болсун): «Ким курмандыгынын терисин сатса, анын курмандыгы кабыл болбойт» деген хадиси сатуу макрух экенин билдирет» [3] деп айтылат.
«Ал-Хуласа» аттуу китепте мындай деп айтылат: «Курмандык этин сатып, акчасын садака кылууну каалаган адамга мындай кылбоо жакшы. Анткени курмандыкты өзү жеши же башкаларга бериши керек» [4] .
Ошондуктан, курмандык чалган адам малдын этин да, терисин да сатпашы керек. Эгер сатса, акчасын садака кылып берет. Бирок эгер курмандык чалган адам терини өзү колдонбосо же башка бирөөгө садака кылып берүүгө мүмкүнчүлүгү болбосо, анда аны сатып, акчасын садака кылат. Сатууга да мүмкүнчүлүк болбосо, жерге көмүп коёт. Себеби шариатта адамга күчү жеткенди гана жүктөйт. Ал эми курмандык этин, акчасын садака кылуу максатында болсо да, сатпаганы жакшы.
«Курмандык фатвалары» китебинен
[1] «Бадаиу ас-санаиы», 5/80.
[2] Байхаки, 9/294.
[3] «Тәбину ал-хакайык шарху канзи ад-дакайык», 6/486.
[4] «Радду ал-мухтар», 9/475.
Бул мазмун жасалма интеллекттин жардамы менен даярдалып, редактор текшерген.