Курмандык чалууда ниет кылуу шартпы?

Ар бир ибадат иши сөзсүз түрдө ниет менен башталат. Кээ бир ибадаттарда так ниет болбосо, максат орундалбай, жөн гана бир иш болуп калышы мүмкүн.

Пайгамбарыбыз (ага Аллахтын саламы жана салаваты болсун):

إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى

«Чындыгында, амалдар ниетке жараша. Ким эмнеге ниет кылса, анын сообун алат», – деген [1] .

Курмандык туура болушу үчүн үч шарт болушу керек: соо мал болуу, айт күндөрү курмандык чалуу жана ниет кылуу. Ниетти сөз менен айтуу шарт эмес, жүрөктө ниет кылуу жетиштүү. Курмандык малын сатып алганда, бирөөгө тапшырма бергенде же өзү союп жатканда курмандык ибадатына ниет кылуу менен шарт аткарылат.

Курмандык чалууда мындай ниет кылуу сүннөт: «Бисмилләһи, Аллаһу акбар! Оо, Жараткан Эгем! Бул курмандыкты Сен мага ырыскы кылып бердиң. Мен аны Сенин ыраазычылыгың үчүн курмандыкка чалам. Бул курмандыгымды менден кабыл ал!». Башка сөз менен айтса да, же «Бисмилләһи, Аллаһу акбар» деп кыскача айтса да болот.

Жабир ибн Абдулла (Аллах андан ыраазы болсун):

شَهِدْتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ الأَضحى بالمصلَّى، فلمَّا قَضى خطبتَهُ نزلَ من منبرِهِ، وأُتِيَ بِكَبشٍ فذبحَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بيدِهِ، وقالَ: بسمِ اللَّهِ واللَّهُ أَكْبرُ، هذا عنِّي، وعمَّن لَم يضحِّ من أمَّتي

«Мен Алланын элчиси (ага Аллахтын саламы жана салаваты болсун) менен бирге мечитке барып курман айт намазына катыштым. Ал кутпа окуп бүткөндөн кийин минберден түштү. Бир кочкор алып келип, «Бисмилләһи, Аллаһу акбар, бул курмандык менин жана курмандык чалбаган үммөтүмдүн атынан кабыл болсун» – деп, койду колу менен сойду», – деди [2] .

Кандай болгон күндө да ниет ибадат кылуучунун акылын башка ойлордон таза кармап, дене кыймылы менен акыл-эстин биримдигине жетип, ибадатын ихлас менен аткарууга шарт түзөт.

Ушуга байланыштуу, курмандык ибадатында ниеттин маанилүүлүгүн көрсөтө турган төмөнкү мисалдарга токтолсок:

Эгер касапчы курмандык чалып жатканын унутуп, малды сойсо, бул учурда малды сатып алганда же курмандыкка белгилегендеги ниети эсепке алынат. Кедей адам курмандык чалуу ниети менен кой сатып алса, ага ошол курмандыкты чалуу важип болот. Эгер сатып алган малы уурдалып же жоголуп кетсе, ага эч нерсе милдеттүү болбойт. Ниет кылып алган курмандыгын чалбаса жана курмандык чалуу убактысы өтүп кетсе, бай сыяктуу садака берүүгө милдеттүү болот. Сатып алган курмандыгын башка адам уруксатысыз сойсо, курмандыгы туура болот. Себеби, ээси малды башында курмандык ниети менен сатып алгандыгы эсепке алынат [3] . Бир адамдан жети адамга чейин биригип, уй же төө чалганда, алардын ар бири курмандыкка ниет кылышы керек. Арасында бирөө эт же соғым алуу ниети менен катышса, эч кимисинин үлүшү курмандыкка эсептелбейт [4] .

КМДБ Шариат жана фатва бөлүмү

[1] Бухари риваят кылган.

[2] Абу Дауд, Тирмизи риваят кылган.

[3] Әл-муфассал фил-фиқһ әл-ханафи, 217.

[4] Фатава Һиндия, 5/351.