Макрух убакыттар кайсылар? Кайсы убакыттарда каза жана кайсы убакыттарда нафил намаз окулбайт?

Кээ бир убакыттарда айрым ибадаттарды аткарууга тыюу салынган. Бул убакыттарга керааһат убакыттары деп аталат. Укба бин Амир ал-Жуханиден мындай деп риваят кылынган: “Расулуллах (с.а.с.) бизге үч убакта намаз окууну же өлүктөрүбүздү көмүүнү тыюу салды: Күн чыкканынан баштап (бир же эки найза бою) көтөрүлгөнгө чейин, күн асманда так ортого келгенден (батышты көздөй) кыйшайганга чейин жана күн саргайганынан баштап батканга чейин.” (Муслим, Салату’л-мусафирин, 293 [831]; караңыз: Абу Давуд, Татавву‘, 298 [1277]; Жаназа, 55 [3192])

Күн чыгып жатканда жана так төбөдө турганда намаз окулбайт. Күн батууга жакын керааһат убагында, ошол күндүн аср намазынын парзы гана окулат. Бирок себепсиз аср намазын ушул убакытка чейин кечиктирүү макрух болуп эсептелет.

Бул убакыттардын башталышы жана аякташы орточо аймактар үчүн төмөнкүчө:

• Күн чыкканынан баштап, 40-50 мүнөт өткөнгө чейин,

• Күн так төбөдө турган убакыт (Түш намазынын убактысы киришине болжол менен 10 мүнөт калганда баштап, түш намазынын убактысы киргенге чейин),

• Күн батууга жакын, көздү уялтпаган абалга келгенден баштап, батканга чейинки убакыт (Күн батканга 40-50 мүнөт калганда баштап, маңдай намазынын убактысы киргенге чейин) (Мерғинани, ал-Хидая, 1/42)

Бул айтылган керааһат убакыттарында каза намазы, үтір сыяктуу важип намаздар окулбайт, ошондой эле керааһат убакытынан мурда даярдалган жаназа намазы да окулбайт. Бирок ушул убакытта даярдалган жаназанын намазы окулушу мүмкүн. Мурун окулган сажда аятынан улам “тилавет саждасы” да жасалбайт. Бирок керааһат убагында окулган сажда аяттын саждасын кийинге калтыруу артык болсо да, ушул убакта да жасоого болот.

Мындан тышкары, төмөнкү убакыттарда да нафил намаз окуу макрух болуп эсептелет:

• Таң намазынын сүннөтүнөн башка, имсак убактысы киргенден кийин күн чыкканга чейин,

• Аср намазын окугандан кийин күн батканга чейин,

• Маңдай намазынын убактысы киргенде парзы окулбай туруп,

• Жума күнү хатиб минберге чыккандан кийин (Мерғинани, ал-Хидая, 1/42-43)

Абу Саид ал-Худриден мындай деп риваят кылынган: “Расулуллахты (с.а.с.) мындай деп айтканын уктум: Таң (намазы окулгандан) кийин, күн көтөрүлгөнчө башка намаз жок. Аср (намазы)нан кийин, күн батканга чейин башка намаз жок.” (Бухари, Мевакиту’с-салат, 31 [586]; Муслим, Салату’л-мусафирин, 288 [827])

Шафиий мазхабына ылайык болсо, күндүн чыгышы, так төбөдө болушу жана батышы маалында нафил намаз гана окуу макрух болуп эсептелет. Бирок бул убакыттарда парз намаздар, каза намаздар, раватиб сүннөттөр, тахиятул-масжид сыяктуу себептүү намаздар окулушу мүмкүн. Ошондой эле асрдан кийин күн саргайганынан батканга чейин нафил намаз окуу тензихен макрух болуп эсептелет. (Навави, Равза, 1/192)

Булак: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu