Намаз убактысыЖамаат менен намаз окуганда, имамдын артында биринчи эркектер, андан кийин эркек балдар, андан соң аялдар сапка турушат. Бул тартипти Пайгамбарыбыз (с.а.с.) үйрөткөн. (Муслим, Салат, 132 [440]; Абу Давуд, Салат, 98 [678]; Несаий, Имамат, 33 [820]; Ибн Мажа, Икамату’с-салават, 52 [1000]) Бул тартипте эркектер менен аялдардын ортосундагы кезекти сактоо фарз, ал эми эркектер менен эркек балдардын ортосундагы кезекти сактоо сүннөт болуп эсептелет. (Мерғинани, әл-Хидая, 1/58; Касани, Бедаи, 1/159)
Жамаат менен окулган намазда эркектер менен аялдардын бир сапта турушуна “мухазат-ун-ниса” деп аталат, бул аялдын эркектер менен бир сапта же эркектердин алдында намазга турушу дегенди билдирет. Жамаат менен намаздын ушундай аралаш түрдө окулушу бардык мазхабтар боюнча туура эмес деп эсептелген. Бирок бул абалдын эркектердин намазына тийгизген таасири тууралуу пикир келишпестик бар.
Ханафи мазхабына ылайык, жамаат менен окулган намазда бир аял же балакатка жеткен же жакындаган кыз, бир эркектин алдында же жанында турса, алардын ортосунда бир парда же ушуга окшогон тоскоолдук же бир адамдын боюна барабар бийиктик болбосо, артындагы жана жанындагы эркектин намазы туура болбойт. (Ибн Абидин, Реддул-мухтар, 1/573-574)
Шафи, Малики жана Ханбали мазхабтарына ылайык, аял менен эркек бир сапта туруп намаз окуса, экөөнүн тең намазы бузулбайт. Бирок бул макрух деп эсептелет. (Рафии, әл-Азиз, 2/174; Ибн Кудама, әл-Муғни, 2/179; Хаттаб, Мевахиб, 2/107; Бухути, Кешшаф, 1/329-330; Жезири, әл-Мазахибүл-арбаа, 1/268) Бирок Каабада зарылчылыктан улам бул макрухтук да жоголот. Себеби ал жерде аялдар менен эркектердин өз-өзүнчө орун алып намаз окушу абдан кыйын.
Ушундай шартта ажылык маалында Ханафи мазхабын карманган аялдар менен эркектер өзүнчө орунда намаз окууга мүмкүнчүлүк таба албаса, бул маселеде айтылган ичтихаттарга ылайык намаздарын окушса болот.
Булак: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Бул мазмун жасалма интеллекттин жардамы менен даярдалып, редактор текшерген.