Намаз убактысыМедитация (meditatio) латын тилинен которгондо «терең, узак ой жүгүртүү», «пикир кылуу» деген маанини билдирет. Медитация тууралуу сөз болгондо көбүнчө лотос абалында отурган монахтар элестейт. Бирок анын сырткы көрүнүшүнө карабай, тилдик маанисине токтолсок, жалпы пикир кылуу, зикир кылуу Ислам дининде да бар.
Алла Таала Куранда: «Асылы, асман менен жердин жаралышында, түн менен күндүн алмашуусунда акыл ээлери үчүн, сөзсүз, белгилер бар. Алар Алланы туруп да, отуруп да, жантайып да эстешет жана асман менен жердин жаралышы тууралуу ойлонушат (былай дешет): «Раббибиз! Сен муну бекер жараткан жоксуң. Сен Паксың! Бизди тозок азабынан сактай көр!» («Али Имран» сүрөсү, 190-191-аяттар). Кийинки аятта: «Бул мисалдарды адамдарга (Алланын кудурети тууралуу) ойлонушу үчүн келтиребиз!» – деген.
Бул аяттар Куран аяттарын терең түшүнүү менен Алла Тааланы эстеп, Улуулугун ой жүгүртүүгө чакырат.
Бирок бүгүнкү күндө индуизм менен буддизмдин негизин түзгөн медитациянын түрү – Ислам динине каршы. Анткени анда индуизм менен буддизмдин ибадат формасы жана Алла Таалага шерик кошуу бар. Ошондуктан шариатта мындай медитацияга катуу тыюу салынат. Ошондой эле бул жерде башка коомго окшошууга аракет кылуу бар.
Пайгамбарыбыз (ага Алланын салам-салаваты болсун): «Ким бир коомго окшошсо, ал – ошолордон», – деген.
Ислам дининде башка динге окшошууга, ээрчүүгө болбойт.
Көпчүлүк адамдар медитацияга депрессиядан арылуу, тынчсызданууну азайтуу, мээни ирээтке келтирүү, өзүнө ишенимди арттыруу сыяктуу максатта кайрылышат. Ислам дини мындай максаттарга Алланын ыраазылыгын алуу менен жетүү үчүн төмөнкү амалдарды сунуштайт.
Тафаккур (пикир кылуу). Тафаккур – Жараткандын улуулугун, кудуретин, ырайымын ой жүгүртүү. Алла Тааланын улуулугун ойлоо абдан маанилүү. Себеби азыркы заманда күнүмдүк жашообуз дайыма дүйнө менен алек кылат. Ар бир адамдын жан дүйнөсүндө боштук бар. Ошол боштукту Алла Тааланын улуулугун ойлоо менен толтуруу керек. Алла Тааланын улуулугун ойлоо бул дүйнөгө берилүүдөн сактайт. Ошондуктан ар бир парз намазынан кийин жок дегенде беш мүнөт тынч отуруп, Алланын улуулугу, бизге берген ныъматтары тууралуу ойлоого аракет кылуу зарыл.
Шүгүр кылуу. Аллага шүгүр кылуу канаатка, шүгүргө үйрөтүп эле койбостон, Алла Таалага жакындатат. Ар бирибиз белгилүү деңгээлде шүгүр кылабыз. Кээде бирөөнүн майыптыгын, жакырлыгын көрүп, Алланын бизге бергенине шүгүр кылабыз. Бирок биз Аллага дайыма шүгүр кылышыбыз керек. Омар бин Абдулазиз (Алла андан ыраазы болсун): «Алланын ныъматтары тууралуу ой жүгүртүү – ибадаттын эң жакшысы», – деген.
Оңчолонуу (жалгыз калуу). Пайгамбарыбыз (ага Алланын салам-салаваты болсун) вахий түшүүдөн мурда Хира үңкүрүнө барып, коомунда болуп жаткан окуяларды ой жүгүртчү. Пайгамбарлык келгенден кийин ар бир Рамазан айынын акыркы он күнүндө иътикафка кирчү. Ошондой эле сахабаларын да иътикафка отурууга чакырган. Жалгыз калган учурда унчукпай отуруу жакшы. Себеби унчукпай отуруу аркылуу адам жүрөгүн уга алат. Суфиян Саури: «Унчукпай, тынч отуруу – ибадаттын эң башы», – деген.
Зикир кылуу. Зикир кылуу – Алла Тааланы улуктоо жана мактоо сөздөрүн кайталоо. Бул зикирлерди көп учурда ойлонбой эле тез айтып коёбуз. Зикирди ой жүгүртүү менен айтуу жүрөктү жаман ойлордон тазалайт.
Куран окуу. Каалаган убакта Куран окуу. Мисалы, кыйынчылыкка туш болсоңуз, даарат алып, Куран окуңуз. Куран окуу аркылуу да адам руханий жактан байып, жаман мүнөз, ойлордон арылат.
Жыйынтыктап айтканда, мусулман адам руханий жактан өсүү, жан дүйнөсүн тынчтандыруу, Алланын ыраазылыгына жетүү үчүн жогоруда айтылган, шариатта уруксат берилген жолдорду тандаганы туура. Ал эми динибизге каршы келген башка диндердин ибадат формаларына окшошууга уруксат берилбейт.
Медет Курмаш уулу
«Иман» журналы, №10, 2023-жыл
Бул мазмун жасалма интеллекттин жардамы менен даярдалып, редактор текшерген.