Намаз убактысыПайгамбарыбыздын (с.а.с.) доорунда муаззиндиги менен белгилүү болгон сахабалар бар эле. Билал ал-Хабаши, Абдуллах ибн Үмми Мактум, Са’д ибн Из ал-Караз жана Абу Махзура (Семура ибн Ми’йер) алардын катарына кирет. (Несаий, Азан, 9-10 [637-640]; Ибн Мажа, Азан, 1-3, 6 [706, 708-711, 713, 715, 730]; Табарани, ал-Му‘жемул-кабир, 6/39-40 [5448, 5449; 5452]) Бул муаззиндер намаз убактысы киргенин билдирүү үчүн азан окушуп, парз намаздардын алдында камат айтышчу.
Аср-ы саадат доорунда муаззиндер намаздан кийинки тасбихатты жетектегендиги тууралуу маалымат жок. Бирок убакыттын өтүшү менен биздин өлкөбүздү кошкондо айрым аймактарда бул практика калыптанганы байкалган. Билбегендерге жол көрсөтүү же тасбихаттын унутулуп калбашын камсыз кылуу, жалпы болуп Улуу Аллахты эскерип дуба кылууда диний жактан эч кандай тыюу жок болгондуктан, бүгүнкү күндөгү муаззиндин бул иш-аракетин бидъат деп айтууга болбойт.
Булак: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Бул мазмун жасалма интеллекттин жардамы менен даярдалып, редактор текшерген.