Намаз убактысыКуран-Карим окулуп жатканда сажда аяттарын окуган же уккан адамга тиловот саждасын кылуу важип. Сажда аятын окуган адам намазда болбосо, кааласа аятты окуган замат, кааласа кийин туруп сажда кылат (Мевсили, эл-Ихтияр, 1/75).
Эгер намаз окуп жаткан адам намазда сажда аятын окуса, сажда аятынан кийин үч аяттан ашык окубай, рукуга ийилсе, тиловот саждасына ниет кылып рукуга барат. Бул руку ошол эле учурда тиловот саждасынын ордуна да өтөт. Эгер үч аяттан ашык окуй турган болсо, тиловот саждасына ниет кылып түз эле саждага барат жана бир жолу сажда кылгандан кийин туруп, калган жеринен кыраатты улантат (эл-Фатава-л-Хиндиййа, 1/133).
Тиловот саждасы намаз болбосо да, тазалык, кыбылага бурулуу, ниет кылуу, аврат жерлерин жабуу сыяктуу намазда талап кылынган шарттар тиловот саждасында да талап кылынат. Бирок тиловот саждасында ифтитах такбири сүннөт. Тиловот саждасын кылуучу адам колдорун көтөрбөстөн түз эле “Аллаху акбар” деп бир жолу саждага барып, үч жолу “Субхана Раббийал-аъла” деп айтат, андан соң кайра “Аллаху акбар” деп саждадан турат. Ошентип тиловот саждасы толук болот. Демек, тиловот саждасынан кийин ташаххуд өлчөмүндө отуруу жана салам берүү жок.
Тиловот саждасын талап кылган аяттарды уккан адам дароо сажда кылууга мүмкүнчүлүгү болбосо, “Сами’на ва ата’на гфуранеке Раббана ва илайкаль-масир” деп айтуу мустахаб. Ошол учурда кыла албаган саждасын кийинчерээк кылат (Шурунбулаали, Мераки-л-фалах, 184).
Булак: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Бул мазмун жасалма интеллекттин жардамы менен даярдалып, редактор текшерген.