Намаз убактысыНамаз окутуучу адам имамдыкка татыктуу болушу керек. Куран окуй албаган, намаздын кандай окуларын билбеген жана акыл-эси жайында болбогон адам, ошондой эле балакатка жете элек баланын намаз окутуусу жаиз эмес.
Эгерде бир адам арамды адал, адалды арам деп эсептебесе, чоң күнөө кылган болсо да, мусулман адам намаз окутса болот; анын артында окулган намаз да туура болот. Пайгамбарыбыз (с.а.с.): “Жакшы жана жаман (такыба жана күнөөкөр) ар бир мусулмандын артында намаз окугула.” (Даракутни, эс-Сүнән, 2/404 [1768]; караңыз: Абу Давуд, Салат, 64 [594]; Жихад, 34 [2533]) — деп айткан. Бул хадисте бир принцип белгиленген; ал — момун болгон жана намаз окутууга зарыл болгон эң аз билимге ээ адам намаз окутса болот. (Серахси, Шархус сиярил-кабир, 1/156-157; Ибн Нужейм, ал-Бахр, 1/370) Бирок имамдын күнөөдөн сактанган, жамаат тарабынан жакшы көрүлгөн, жакшы ахлакка ээ адам болушу артыкчылыктуу. Ушул сапаттарга ээ адам бар кезде, фасык — ачык эле чоң күнөө кылган же кичине күнөөгө туруктуу болгон адамдын имам болушу Ханафи, Шафи жана Малик мазхабтарында макрух деп эсептелет. (Ибнул-Хумам, Фатхул-кадир, 1/350; Ибн Абидин, Реддул-мухтар, 1/560; Хараши, Шарх Мухтасар, 2/23)
Булак: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Бул мазмун жасалма интеллекттин жардамы менен даярдалып, редактор текшерген.