Турганга же сажда кыла албаган адам намазды кантип окуйт?

Намаздын парз экени Китеп, Сүннөт жана ижма менен далилденген. Куранда “Намаз момундарга белгиленген убакыттарда парз кылынды.” (ан-Ниса, 4/103) жана “Намазды туура аткарыгыла” (ал-Бакара, 2/43) деп айтылган. Пайгамбарыбыз (с.а.в.) намазды “диндин тиреги” (Ахмед б. Ханбал, Муснад, 5/231 [22069]; Тирмизи, Иман, 8 [2616]) деп атаган, “эң жакшы амал” (Ибн Мажа, Тахарат, 4 [277]) деп сыпаттаган жана кыямат күнү биринчи сурала турган амал намаз болорун билдирген. (Насаи, Салат, 9 [465]) Пайгамбарыбыз (с.а.в.) “Ким намазды атайылап таштаса, Аллахтын жана Анын Элчисинин коргоосунан ажыратылат.” (Ахмед б. Ханбал, ал-Муснад, 6/421 [27404]; Ибн Мажа, Фитен, 23 [4034]) деп айткан. Ошондуктан намазды таштабаш керек жана мүмкүнчүлүк болбосо да, ишарат (има) менен болсо да окуу зарыл.

Намаздын парздары Китепте жана Сүннөттө белгиленген, кандай окулушу да Пайгамбарыбыз (с.а.в.) тарабынан сөз жана иш жүзүндө көрсөтүлгөн. Бул парздар: ифтитах такбири, кыям, кырат, руку, сажда жана акыркы отуруу (каъде-и ахире). Куранда “Аллахка чын дилден багынып намаз окугула.” (ал-Бакара, 2/238), “Эй ыйман келтиргендер, руку кылыгыла, сажда кылыгыла, Раббиңерге кулчулук кылыгыла жана жакшылык кылыгыла, балким кутуласыңар.” (ал-Хаж, 22/77) деп айтылган. Пайгамбарыбыз (с.а.в.) намаз үйрөткөн сахабага, акырында ташаххудду кантип окууну көрсөткөндөн кийин “Муну да кылсаң, намазың толук болот.” деп айткан. (Тирмизи, Салат, 226 [302])

Намаздын парздарынын бирөөсү себепсиз ташталса, намаз туура болбойт. Бирок динибизде жоопкерчилик адамдын күчүнө жараша белгиленген (ал-Бакара, 2/286), күчү жетпеген же оор кыйынчылык жараткан абалдарда жеңилдик берилген (ал-Бакара, 2/185). Пайгамбарыбыз (с.а.в.) намазды кантип окуйм деп сураган оорулуу сахабага “Намазыңды туруп оку. Эгер күчүң жетпесе отуруп, ага да күчүң жетпесе капталың менен жатып оку.” (Бухари, Таксиру’с-салат, 19 [1117]) деп айткан. Намаздын парздарын аткарууга тоскоол болгон оорулар да жеңилдик себеп болуп эсептелет.

Демек;

1. Намазды туруп окууга күчү жетпеген адам отуруп окуйт. Эгер сажда кыла алса, руку үчүн бир аз ийилет, саждасын маңдайы жана мурду менен жерге коюп, өз калыбында аткарат. Эгер сажда да кыла албаса, руку жана саждасын ишарат (има) менен аткарат. Ишарат менен руку жана сажда кылынганда, сажда үчүн ийилүү рукуга караганда көбүрөөк болушу керек.

2. Туруп окуй алганы менен сажда кыла албаган адам, намазын жерге же отургучка отуруп ишарат менен окуса болот, же кыям жана рукуну кадимкидей кылып, сажданы ишарат менен аткарса болот.

3. Биринчи рекетти кыям, руку жана сажда менен аткара алган, бирок кийинки рекеттерде тура албаган адам, калган рекеттерди отурган жеринде рукуну бир аз ийилип, саждасын өз калыбында аткарып бүтүрөт.

4. Туруп жана руку кыла алганы менен жерге отура албаган адам, намазды туруп баштап, рукудан кийин сажданы отургуч сыяктуу нерсеге отуруп ишарат менен аткара алат же намаздын баарын отургучта отуруп ишарат менен окуса болот.

Адам ибадат кылганда чын дилден жана ихлас менен болушу керек, ибадаттарын шарттарына ылайык кылдаттык менен аткарууга аракет кылышы зарыл. Намазды өз калыбында окууга тоскоол болбогон жеңил оорулар бул жагынан шылтоо болбошу керек.

Ошондой эле, отургучта же отуруп намаз окуу мечитте жамаат менен намаз окууга тоскоол болбойт. Мындай адамдар сапка кошулушу керек. Алар отургучтарын турган сапта кармап, арттагы сапта намаз окугандардын саждасына тоскоол болбошу зарыл. Ошондой эле мечиттерде катар-катар туруктуу отургучтар жасоо туура эмес. Анткени бул сапка кошулууга тоскоолдук кылат жана мечиттин адебине, маданиятына туура келбейт.

Булак: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu