УЧАКТА ОРОЗО АЧУУ УБАКЫТЫ КАНТИП АНЫКТАЛАТ?

Орозо кармаган адамдын ооз ачуусу акшам намазынын убагына, башкача айтканда, күн баткан учурга туура келет.

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ
«Ошентип, таң атканга чейин жегиле, ичкиле, анан орозону кеч киргенге чейин толук аткаргыла» [1] деп айтылган.

Ибн Абу Ауфадан (Аллах андан ыраазы болсун) жеткен хадисте Пайгамбарыбыз (ага Аллахтын салам-салаваты болсун):

إِذَا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ قَدْ أَقْبَلَ مِنْ هَا هُنَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ- فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ
«Бир жолу күн батканын көрө албай калганыбызда, Аллахтын Элчиси (ага Аллахтын салам-салаваты болсун): "Түн бул жактан кире баштаганын көрсөңөр, орозо кармаган адам оозун ача алат", – деп колу менен чыгышты көрсөттү» [2] деп айтылган.

Бул хадис Пайгамбарыбыз (ага Аллахтын салам-салаваты болсун) күн булуттан көрүнбөй калганда ооз ачуунун убагын аныктоого байланыштуу айтылган деп түшүндүрүлөт [3].

Ушул далилдерге таянып аалымдар, жеринде же сапарда жүргөн адам өзү турган жерде күн батканда же булуттуу күндө айлана караңгы боло баштаганда ооз ача ала турганын айтышкан [4].

Азыркы учурда көпчүлүк колдонгон намаз жана орозо убакыттары жазык жерде жүргөндөр үчүн эсептелген. Анткени, жердин чыгыш-батышында түн менен күндүн алмашуусу ар башка болгондой эле, бийиктикке көтөрүлгөн сайын күндүн батышы да өзгөрөт. Аалымдар бул маселеде Александрия шаарындагы тарыхый мунаранын бийиктигине жараша өкүм чыгарышкан. Демек, азыркы 50 кабаттуу имараттардын же тоонун чокусунда турган адам төмөндөгү жазыктагы убакытка карап ооз ачпашы керек. Мындай учурда орозо кармаган адам күндүн батканын так аныктап, ошого жараша ооз ачканы туура болот [5].

Ошондуктан учакта бийиктикте бара жаткан жүргүнчүлөр күн толук баткандан кийин гана ооз ачышы керек. Эгер күндүн батышын көрүү мүмкүн болбосо, айлана караңгы боло баштаганда ооз ачуу туура болот.

«Рамазан орозосуна байланыштуу фатвалар» китебинен

• [1] «Бакара» сүрөсү, 187-аят.

• [2] Бухари №1941; №1956.

• [3] Ибн Хажар ал-Аскалани. «Фатху ал-Бари, китабу ас-сыям», №1941; №1956.

• [4] Ибн Абидин. «Радду ал-Мухтар», 4/461.

• [5] Ибн Абидин. «Радду ал-Мухтар», 4/461.