Залбирлын цагХанафи мазхабын дагуу зекят нь алт, мөнгөний хүдэр, алт мөнгөн гоёл чимэглэл болон сав суулгаас гарган өгдөг (Джаухаратун найира, 2/198).
Имам аш-Шафи'и: «Ямар ч гоёл чимэглэл зүүхийг зөвшөөрдөг бөгөөд түүнээс зекят өгөх шаардлагагүй» гэжээ (Мугни аль-Мухтадж, 1/390).
Ханафи мазхаб энэ асуудалд дараах хадисыг үндэслэдэг:
Элч Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) хоёр эмэгтэй (Асма бинт Язид болон түүний охин) алтлаг бугуйвч зүүсэн байгааг харав. Тэд тавааф хийж байлаа.
Аллахын Элч (да благословит его Аллах и приветствует) тэднээс: «Та нар эдгээр гоёлын зекятыг өгдөг үү?» гэж асуув.
Тэд: «Үгүй» гэж хариулав.
Тэгэхэд Аллахын Элч (да благословит его Аллах и приветствует): «Аллах та хоёрын гарт тамын галаар хийсэн хоёр бугуйвч зүүхийг хүсэж байна уу?» гэж асуув.
Тэд: «Үгүй» гэж хариулав.
Тэгэхэд Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Тэгвэл эдгээрээс зекят өг» гэж хэлсэн байна (Тирмизи, Абу Давуд, Насаи).
Энэ нь эмэгтэйчүүд алт, мөнгөн гоёл чимэглэлээ бусад хөрөнгөтэйгээ нийлүүлж тооцоод зекят гаргана гэсэн үг. Өөрөөр хэлбэл, алт, мөнгөн гоёл чимэглэл, мөнгөн тэмдэгт, худалдааны бараа, илүүдэл хөрөнгийн нийт дүнгийн 2.5%-ийг зекят болгон өгөх нь заавал юм.
Сапфир, шүр, алмааз зэрэг үнэт чулуунаас зекят өгөх шаардлагагүй. Гэхдээ тэдгээрийг худалдаж борлуулсан тохиолдолд зекят өгөх үүрэгтэй болно (Фатава-и Хиндия, 1/241).
Хасан АМАНКУЛ,
МУИС-ийн Шариатын хэлтэс, фетва хариуцсан орлогч дарга
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.