Залбирлын цагХанафи мазхабын үзлээр сарын тэмдгийн хамгийн бага хугацаа гурван өдөр, хамгийн ихдээ арван өдөр байна. Гурван өдрөөс бага эсвэл арван өдрөөс илүү үргэлжилсэн цус гаралт нь сарын тэмдэг биш, харин истихаза (сарын тэмдэг болон төрсний дараах цус алдалтаас өөр, ямар нэг өвчний улмаас үүссэн цус гаралт) гэж тооцогдоно. Хоёр сарын тэмдгийн хоорондох цэвэр үеийн хамгийн бага хугацаа нь арван таван өдөр юм. (Мерганани, эл-Хидая, 1/32; Мевсили, эл-Ихтиар, 1/26)
Тогтмол сарын тэмдэгтэй эмэгтэйн хэвийн (мутад) сарын тэмдгийн өдрүүд өнгөрсний дараа цус гаралт үргэлжилж, энэ нь арван өдрөөс хэтрэхгүй бол бүх цус гаралт нь сарын тэмдэг гэж тооцогдоно. Харин энэ цус гаралт арван өдрөөс хэтэрвэл, мутад сарын тэмдгийн өдрүүдээс хойших бүх цус гаралт нь истихаза гэж үзнэ. (Серахси, эл-Мебсут, 3/178; Ибнүл Хүмам, Фатхул кадир, 1/176-178) Жишээ нь, сарын тэмдэг нь зургаан өдөр үргэлжилдэг эмэгтэйн цус гаралт үргэлжилж, энэ нь арван өдрөөс хэтрэхгүй бол бүх өдрүүд нь сарын тэмдэгт тооцогдоно. Гэвч ижил эмэгтэйн цус гаралт арван өдрөөс хэтэрвэл, зургаан өдрөөс хойших бүх цус гаралт нь истихаза гэж тооцогдоно. Энэ эмэгтэй арван өдрөөс хойш намаз, мацаг барих ёстой бөгөөд, зургаан өдрөөс хойш арван өдөр хүртэл намаз, мацгаа гүйцэтгээгүй бол нөхөж гүйцэтгэнэ. (Айни, эл-Бинайя, 1/664-665; Ибн Нүжейм, эл-Бахр, 1/223)
Үндсэн хуулиуд ийм боловч, зарим эмэгтэйчүүдэд тогтмол гурван өдрөөс бага эсвэл арван өдрөөс илүү хугацаанд сарын тэмдэг ирэх тохиолдол ховор ч гэсэн байдаг. Иймд тогтмол гурван өдрөөс бага эсвэл арван өдрөөс илүү цус гаралттай эмэгтэйчүүд эмчийн үзлэгээр батлагдсан тохиолдолд гурван өдрөөс бага болон арван таван өдөр хүртэлх цус гаралтыг сарын тэмдэг гэж тооцож болно.
Эх сурвалж: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.