Залбирлын цагКаматын өгүүлбэрүүдийг хэдэн удаа унших талаархи практик ялгаа нь энэ талаар Пайгамбар Мухаммад (с.а.с.)-аас янз бүрийн уламжлал ирсэнтэй холбоотой юм.
Ханафи мазхаб болон Суфйан ас-Саври, Ибн аль-Мубарак зэрэг зарим бусад эрдэмтэд эхний дөрвөн удаагийн такбирээс бусад азан ба каматын өгүүлбэрүүдийг хоёр хоёр удаа унших ёстой гэж үздэг. Тэдний нотолгоо нь сахаба Абдуллах ибн Зайд азан ба каматын талаар зүүдэлсэн бөгөөд Пайгамбар (с.а.с.) үүнийг баталсан тухай уламжлал юм. Энэ зүүдний уламжлалд камат ба азаны эхний такбир дөрвөн удаа, бусад өгүүлбэрүүд нь хосоороо дурдагдсан байдаг. Мөн дараах уламжлалыг ч нотолгоо болгодог: “Пайгамбарын (с.а.с.) азан ба каматад өгүүлбэрүүд нь хоёр хоёр удаа байсан.” (Тирмизи, Салят, 142 [194]; Шайбани, аль-Асар, 1/105 [62]; Сарахси, аль-Мабсут, 1/128; Ибн Абидин, Радд аль-Мухтар, 1/388)
Шафии ба Ханбали мазхабын хувьд азан уншихдаа дээр дурдсан шиг эхний такбир дөрөв, бусад өгүүлбэрүүдийг хоёр хоёр удаа хэлнэ. Харин каматын хувьд эдгээр мазхабын дагуу эхний такбир, “кад каматис-салят” өгүүлбэр болон төгсгөлийн такбирыг хоёр хоёр удаа, бусад өгүүлбэрүүдийг нэг нэг удаа хэлнэ. Малик мазхабын хувьд каматад зөвхөн такбирыг хоёр хоёр удаа, бусад өгүүлбэрүүдийг нэг нэг удаа хэлнэ. (Навави, аль-Мажмуъ, 3/91-94) Энэ үзлийг баримтлагчид дараах уламжлалыг нотолгоо болгодог: “Пайгамбар (с.а.с.) Билалд өгүүлбэрүүдийг хоёр хоёр удаа хэлж азан, нэг нэг удаа хэлж камат уншихыг тушаасан.” (Бухари, Азан, 2-3 [605, 607]; Муслим, Салят, 2-3, 5 [378])
Эх сурвалж: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.