Залбирлын цагХамтынгаар залбирч байх үед, хамт олны залбиралд хэзээ босох ёстой талаар асуудал нь залбирлын мөн чанартай холбоотой биш, харин ёс зүй, зөвлөмжтэй холбоотой юм.
Имам А’замын үзэж байгаагаар хамтынгаар залбирах үед “Кад кәмәтис-салат” буюу “залбирал эхэллээ” гэж хэлэхэд имам залбиралд эхлэх нь залбирлын ёс зүйн нэг хэсэг юм. Имам энэ үйлдлээрээ мүэззиний үгийг баталгаажуулж байна. Энэ ижтихадын дагуу имам болон хамт олон энэ өгүүлбэр хэлэгдэхээс өмнө эгнээнийхээ байрлалыг авах ёстой болно. (эл-Фетава-л-Хиндийя, 1/57) Гэвч залбиралд иқамат дууссаны дараа эхлэхэд ч саад болохгүй. Түүнчлэн Имам Абу Юсуф болон бусад олон мүжтахидын үзэж байгаагаар ингэх нь илүү зохистой юм. (Алийю-л-Кари, Фатху баби-л-инайа, 1/230; Ибн Абидин, Реддү-л-мухтар, 1/479)
Ханафи мазхабын өөр нэгэн үзлээр мүэззин “hayйе алә-л-фелах” буюу “авралд хүрэхээр яар” гэсэн өгүүлбэрийг хэлэхэд имам болон хамт олон босож, (Ибн Нүжейм, эл-Бахр, 1/321) имам залбиралд эхэлж, хамт олон дагана.
Шафи’и мазхабын үзлээр иқамат дууссаны дараа залбиралд босох нь зөвлөмжтэй. (Навави, эл-Межму’, 3/252-253) Имам босоогүй, эсвэл хараахан ирээгүй байхад хамт олон залбиралд босох ёсгүй.
Иқамат хийгдэж байх үед хэзээ босох талаар асуудал нь шүтлэгийн мөн чанартай холбоотой биш, харин ёс зүйтэй холбоотой тул сүмийн хэмжээ, эгнээний байрлал, имамтай хамт залбиралд эхлэх зэрэгт анхаарах хэрэгтэй. Энгийн хэмжээтэй сүм, эсвэл мечетэд имам михраб руу алхаж байгааг хараад босох нь илүү зохистой. Учир нь Элч (с.а.с.) “Залбиралд иқамат хийгдэхэд намайг харахаас нааш босч болохгүй.” (Бухари, Эзан, 22 [637]; Муслим, Месажид, 156 [604]) гэж айлдсан. Үүний дагуу хүн имамаас хэтэрхий хоцрохгүйгээр, имамтай хамт залбиралд эхлэхэд бэлэн байхаар хугацааны өмнө босох ёстой. (Зүхайли, эл-Фикху-л-Ислами, 1/719)
Эх сурвалж: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.